佛教 杀生根本业道什么意思
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篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 杀生根本业道什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
杀生根本业道
俱舍论十六卷十一页云：有起加行、定欲杀他，而与所杀生俱死、或前死，亦得根本业道罪耶？颂曰：俱死及前死、无根，依别故。论曰：若能杀者、与所杀生、俱时命终，或在前时；彼定不得根本业道。故有问言：颇有杀者，起杀加行，及令果满，而彼不为杀罪触耶？曰：有。云何？谓能杀者、与所杀生、俱死前死。何缘如是？以所杀生，其命犹存，不可令彼能杀生者，成杀罪故。非能杀者、其命已终，可得杀罪。别依生故。谓杀加行所依止身、今已断灭。虽有别类身同分生；非罪依止。此曾未起杀生加行，成杀业道；理不应然。相关参考
依根差别道杂集论九卷十四页云：依根、差别道者：谓四正行。由依近分根本等地差别、及利钝根差别故。苦正行者：依止未至及无色定。如其次第，止观劣故。乐正行者：依止根本静虑，双道转故。二迟通者：谓钝根依苦乐。
依根差别道杂集论九卷十四页云：依根、差别道者：谓四正行。由依近分根本等地差别、及利钝根差别故。苦正行者：依止未至及无色定。如其次第，止观劣故。乐正行者：依止根本静虑，双道转故。二迟通者：谓钝根依苦乐。
四清净道瑜伽十四卷十一页云：复有四清净道。一、非功用根圆满，亦非喜乐圆满。二、功用根圆满，非喜乐圆满。三、喜乐圆满，非功用根圆满。四、喜乐圆满，亦功用根圆满。又有四清净道。一、背恶说法及毘奈耶。二、向
四清净道瑜伽十四卷十一页云：复有四清净道。一、非功用根圆满，亦非喜乐圆满。二、功用根圆满，非喜乐圆满。三、喜乐圆满，非功用根圆满。四、喜乐圆满，亦功用根圆满。又有四清净道。一、背恶说法及毘奈耶。二、向
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓，有一法至十法为障碍法，一道至十道为解脱道。p481
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓，有一法至十法为障碍法，一道至十道为解脱道。p481
（譬喻）疑念深入于心，譬如根。万善同归集六曰：「智刃绝挥，疑根顿断。」楞严经二曰：「佛哀愍宣示圆音，拔我疑根，归无上道。」
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