佛教 死生通什么意思
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篇首语:观书散遗帙,探古穷至妙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 死生通什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
死生通
杂集论十四卷三页云:死生通者:谓依止静虑,于观有情死生差别威德具足中若定若慧。余如前说。观诸有情死时生时,好色恶色,当往善趣,当往恶趣,后际差别。相关参考
善趣恶趣死生识世亲释四卷二页云:善趣恶趣死生识者;谓生死趣种种差别。此由前说有支熏习差别种子。无性释四卷二页云:善趣恶趣死生识者:谓似天人及奈落迦傍生饿鬼死生影现。
善趣恶趣死生识世亲释四卷二页云:善趣恶趣死生识者;谓生死趣种种差别。此由前说有支熏习差别种子。无性释四卷二页云:善趣恶趣死生识者:谓似天人及奈落迦傍生饿鬼死生影现。
内分死生如瑜伽一卷十三页至二卷五页说,繁不备录。
内分死生如瑜伽一卷十三页至二卷五页说,繁不备录。
三界死生如大毗婆沙论六十八卷八页至十九页广说。
三界死生如大毗婆沙论六十八卷八页至十九页广说。
死生智力瑜伽四十九卷二十页云:此中静虑、说名天住。眼依彼故,是彼果故,彼摄受故;名为天眼。是极圆满、是善清净、静虑果故;名极清净。于其人中所有名字,皆不相似;是故说言超过于人。欲界天中,亦有生得名相似
死生智力瑜伽四十九卷二十页云:此中静虑、说名天住。眼依彼故,是彼果故,彼摄受故;名为天眼。是极圆满、是善清净、静虑果故;名极清净。于其人中所有名字,皆不相似;是故说言超过于人。欲界天中,亦有生得名相似
(名数)佛尝就人之死次受生,对波斯匿王之问说四种之死生。一从冥入冥,世人生于卑贱之家,旃陀罗之家,及种种下贱之家,贫穷活命,形体憔悴,作卑贱之业,名为冥。处此冥中,复于身口意行恶业,死而堕于恶趣也。
(名数)佛尝就人之死次受生,对波斯匿王之问说四种之死生。一从冥入冥,世人生于卑贱之家,旃陀罗之家,及种种下贱之家,贫穷活命,形体憔悴,作卑贱之业,名为冥。处此冥中,复于身口意行恶业,死而堕于恶趣也。