佛教 正行婆罗门什么意思
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正行婆罗门
如三种婆罗门中说。相关参考
如理作意相应寻伺正行瑜伽五卷十五页云:如理作意相应寻伺正行者:谓如有一了知父母沙门婆罗门及家长等,恭敬供养,利益承事。于今世后世所作罪中,见大怖畏。行施作福,受斋持戒。
如理作意相应寻伺正行瑜伽五卷十五页云:如理作意相应寻伺正行者:谓如有一了知父母沙门婆罗门及家长等,恭敬供养,利益承事。于今世后世所作罪中,见大怖畏。行施作福,受斋持戒。
三种论瑜伽六十四卷十八页云:复次有三种论。一、听闻究竟论。二、诤讼究竟论。三、正行究竟论。听闻究竟论者:谓婆罗门诸恶咒术。诤讼究竟论者:谓诸外道因明论。正行究竟论者:谓佛圣教。复有三论。一、无义论。二
三种论瑜伽六十四卷十八页云:复次有三种论。一、听闻究竟论。二、诤讼究竟论。三、正行究竟论。听闻究竟论者:谓婆罗门诸恶咒术。诤讼究竟论者:谓诸外道因明论。正行究竟论者:谓佛圣教。复有三论。一、无义论。二
三种婆罗门瑜伽二十九卷十八页云:婆罗门复有三种。一、种姓婆罗门。二、名想婆罗门。三、正行婆罗门。种姓婆罗门者:谓若生在婆罗门家,从母产门之所生出,父母圆备;名婆罗门。名想婆罗门者:谓诸世间,由想等想,
三种婆罗门瑜伽二十九卷十八页云:婆罗门复有三种。一、种姓婆罗门。二、名想婆罗门。三、正行婆罗门。种姓婆罗门者:谓若生在婆罗门家,从母产门之所生出,父母圆备;名婆罗门。名想婆罗门者:谓诸世间,由想等想,
安住禁戒瑜伽二十五卷一页云:云何名为安住禁戒?谓安住具戒,善能守护别解律仪,如前广说。乐沙门性,乐婆罗门性。为自调伏,为自寂静,为自涅槃,修行正行。如是名为安住禁戒。二解 瑜伽七十九卷十二页云:由三种
安住禁戒瑜伽二十五卷一页云:云何名为安住禁戒?谓安住具戒,善能守护别解律仪,如前广说。乐沙门性,乐婆罗门性。为自调伏,为自寂静,为自涅槃,修行正行。如是名为安住禁戒。二解 瑜伽七十九卷十二页云:由三种
九种正行瑜伽七十二卷二页云:复次菩萨有九正行,依于自义及与他义。一、于生死正行。二、于有情正行。三、于自己正行。四、于诸欲正行。五、于身语意业正行。六、于不应损恼有情正行。七、于无间修善法正行。八、于
六种正行辩中边论下卷二页云:此正行相,云何应知?颂曰:正行有六种。谓最胜、作意、随法、离二边、差别、无差别。论曰:即于十种波罗蜜多,随修差别,有六正行。一、最胜正行。二、作意正行。三、随法正行。四、离