佛教 正行胜利四种什么意思
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篇首语：吾生也有涯,而知也无涯。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 正行胜利四种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
正行胜利四种
瑜伽七十九卷十六页云：复次云何正行胜利？此亦四种。后后应知。如是正行菩萨，能积集福智资粮故；以此为依，障清净故；以此为依，于一切门，集成白法故；以此为依，起一切种利益有情加行故；又能生长无量福故。复有四法，能令积集福智资粮。一者、依此正行，供养承事诸佛如来。二者、闻清净。三者、思清净。四者、修清净。复有四法，能令障净。一者、于乘自然无动。二者、于诸有情，远离不行因缘。三者、远离邪行因缘。四者、远离不圆满正行因缘。复有四法，能令一切门集成白法。一者、修修所成。二者、成熟有情。即彼所成。三者、堪忍难事。即彼所成。四者、闻思无厌。即彼所成。复有四法，能令作一切种利有情事。谓于四处济拔有情。一者、于疑惑犹豫处。二者、于极秽恶趣颠坠处。三者、于下乘信解处。四者、于憎背圣教瞋恚心处。相关参考
出家正行所获三种胜利瑜伽十九卷一页云：谓如有一，于佛所证法毘奈耶，获得正信。耻在居家，受持净戒。趣得衣服饮食卧具，便生喜足。减除器物俭约资缘。凡所获得如法利养，终无私隐；必与智人同梵行者，而共受用。所
出家正行所获三种胜利瑜伽十九卷一页云：谓如有一，于佛所证法毘奈耶，获得正信。耻在居家，受持净戒。趣得衣服饮食卧具，便生喜足。减除器物俭约资缘。凡所获得如法利养，终无私隐；必与智人同梵行者，而共受用。所
四种归趣正行显扬六卷十六页云：问：归趣正行云何？答：有四种归趣正行，应知。一、亲近善人。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。复有四种正行应知。一、善摄诸根，令不掉动。二、受正学处。三、悲愍众生。
四种归趣正行显扬六卷十六页云：问：归趣正行云何？答：有四种归趣正行，应知。一、亲近善人。二、听闻正法。三、如理作意。四、法随法行。复有四种正行应知。一、善摄诸根，令不掉动。二、受正学处。三、悲愍众生。
得净信者四种正行瑜伽十九卷十三页云：颂曰：惠施、令福增；防非、灭怨害；修善、舍诸恶；惑尽、得涅槃。此颂所明、谓如有一、于佛所证法毘奈耶，获得正信。虽处居家；而心远离悭垢缠缚，受持七种依福业事。由此因缘
得净信者四种正行瑜伽十九卷十三页云：颂曰：惠施、令福增；防非、灭怨害；修善、舍诸恶；惑尽、得涅槃。此颂所明、谓如有一、于佛所证法毘奈耶，获得正信。虽处居家；而心远离悭垢缠缚，受持七种依福业事。由此因缘
正行供养瑜伽四十四卷五页云：若诸菩萨，少时少时，须臾须臾，乃至下如搆牛乳顷，普于一切蠢动有情，修习慈悲喜舍俱心。于一切行，修无常想，无常苦想，苦无我想。于其涅槃，修胜利想。于佛法僧，波罗蜜多，修习随念
正行供养瑜伽四十四卷五页云：若诸菩萨，少时少时，须臾须臾，乃至下如搆牛乳顷，普于一切蠢动有情，修习慈悲喜舍俱心。于一切行，修无常想，无常苦想，苦无我想。于其涅槃，修胜利想。于佛法僧，波罗蜜多，修习随念
又作同类善根。为「异类助业」之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业。p2251
又作同类善根。为「异类助业」之对称。指净土教五正行中之读诵、观察、礼拜、赞叹供养等四种助业。此四种助业虽系往生净土之正行，然非正定之业，仅为助成五正行中之称名念佛之业，故称同类助业。p2251