佛教 正闻法有四种什么意思
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正闻法有四种
如闻闻法圆满中说。相关参考
正说法有二种如正闻法圆满中说。
正说法有二种如正闻法圆满中说。
法有四种大毗婆沙论十三卷五页云：法有四种。谓异熟生、等流、刹那、及实事。实事者：谓诸无为。
法有四种大毗婆沙论十三卷五页云：法有四种。谓异熟生、等流、刹那、及实事。实事者：谓诸无为。
闻正法圆满瑜伽二十卷三页云：云何闻正法圆满？谓若正说法、若正闻法、二种总名闻正法圆满。又正说法、略有二种。所谓随顺、及无染污。广说当知有二十种。如菩萨地当说。又正闻法、略有四种。一、远离憍傲，二、远离
四种精进瑜伽瑜伽二十八卷十页云：精进有四。何等为四？一、为闻精进。二、为思精进。三、为修精进。四、为障净精进。为闻精进者：谓为听未闻，闻已究竟，勤心勇猛审决加行。为思精进者：谓如所闻法，独处空闲，思惟
四种精进瑜伽瑜伽二十八卷十页云：精进有四。何等为四？一、为闻精进。二、为思精进。三、为修精进。四、为障净精进。为闻精进者：谓为听未闻，闻已究竟，勤心勇猛审决加行。为思精进者：谓如所闻法，独处空闲，思惟
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语，谓诸佛出世，以四种方法度化众生：(一)口说十二部经，令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好，众生若系心观察，即能获益，即佛以身业
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语，谓诸佛出世，以四种方法度化众生：(一)口说十二部经，令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好，众生若系心观察，即能获益，即佛以身业
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语，谓诸佛出世，以四种方法度化众生：(一)口说十二部经，令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好，众生若系心观察，即能获益，即佛以身业