佛教 正知什么意思
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正知
如八种断行中说。二解 此是四念住中正知。瑜伽八十三卷九页云：言正知者：能不毁犯所毁犯故。
三解 集异门论二卷六页云：正知云何？答：若依出离远离善法，于法拣择，极拣择，最极拣择，解了，等了，近了，遍了，机黠，通达，审察，聪叡，觉，明，慧，行，毘钵舍那；是谓正知。
相关参考
正知修习杂集论十卷三页云：正知修习者：谓为对治毁犯追悔随烦恼。毁犯追悔者：谓于往来等事，不正知而行。先越学处，后生悔恼。
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正知巧便而卧瑜伽二十四卷六页云：云何正知巧便而卧。谓由正念而寝卧时，若有随一烦恼现前，染恼其心；于此烦恼现生起时，能正觉知，令不坚著；速疾弃舍。既通达已；令心转还。是名正知巧便而卧。
正知巧便而卧瑜伽二十四卷六页云：云何正知巧便而卧。谓由正念而寝卧时，若有随一烦恼现前，染恼其心；于此烦恼现生起时，能正觉知，令不坚著；速疾弃舍。既通达已；令心转还。是名正知巧便而卧。
若睹若瞻正知而住瑜伽二十四卷十页云：若睹若瞻正知住者：云何为睹？云何为瞻？云何睹瞻正知而住？所言睹者，谓于如前所列诸事，若往若还，先无觉慧，先无功用，先无欲乐，于其中间，眼见众色，是名为睹。所言瞻者，
若往若还正知而住瑜伽二十四卷九页云：若往若还正知住者：云何为往？云何为还？云何往还正知而住？所言往者，谓如有一、往诣聚落，往聚落间，往诣家属，往家属间；往诣道场，往道场间。所言还者，谓如有一、从聚落还
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。