佛教 正尽苦什么意思
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正尽苦
瑜伽九十五卷十三页云：正尽苦者：谓初见谛所断众苦。相关参考
谛智有六种作业及相瑜伽九十五卷十三页云：复次应知谛智，略有六种作业及相。谓此谛智，是能永灭众苦前行；如日将出，先现明相。正尽苦者：谓初见谛所断众苦。作苦边者：谓阿罗汉所断众苦。又此谛智，是能对治大无明
又作尽苦边、尽苦边际。乃「涅槃」之同义语。即谓戒、定、慧、解脱行等诸梵行皆圆满而得灭尽诸苦。息诤因缘经（大一‧九○六下）：「又复若见圣智，趣证出离之道，乃至尽苦边际。」〔杂阿含经卷九〕p5846
又作尽苦边、尽苦边际。乃「涅槃」之同义语。即谓戒、定、慧、解脱行等诸梵行皆圆满而得灭尽诸苦。息诤因缘经（大一‧九○六下）：「又复若见圣智，趣证出离之道，乃至尽苦边际。」〔杂阿含经卷九〕p5846
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」
指终究灭除苦恼之方法。二乘之法，以观四谛十二因缘之观行，断尽生死苦海。即声闻乘听闻佛之声教，由观四谛而生起空智，遂断除烦恼。缘觉乘之机根锐利，不由佛之声教即能观十二因缘而生起真空智，断除烦恼。法华经方
指终究灭除苦恼之方法。二乘之法，以观四谛十二因缘之观行，断尽生死苦海。即声闻乘听闻佛之声教，由观四谛而生起空智，遂断除烦恼。缘觉乘之机根锐利，不由佛之声教即能观十二因缘而生起真空智，断除烦恼。法华经方
(一)梵语samyak-sajbodhi，巴利语sammā-sambodhi。意指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。等者，就所证之理而言；尽者，就所断之惑而言。即无上等正觉