佛教 正法毗奈耶中有二种补特伽罗什么意思
Posted 阿罗汉
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正法毗奈耶中有二种补特伽罗
瑜伽九十卷十一页云：复次于此正法毘奈耶中，略有二种补特伽罗。一、已得意。二、未得意。已得意者：复有二种。一、已见谛。已得有学心解脱意。二、阿罗汉。已得无学心解脱意。未得意者：谓于三学创修事业有学异生。彼全未得一切二种心解脱意。是故希求异生体后有余依灭及自体后无余依灭，涅槃界时，于三学中，多修学住。相关参考
毗奈耶中有五种摄受瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、为他受。由二因缘，令属己受，不得清净。一、生染著故，二、拟蓄积故。与此相违，乃得清
毗奈耶中有五种摄受瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、为他受。由二因缘，令属己受，不得清净。一、生染著故，二、拟蓄积故。与此相违，乃得清
三种补特伽罗依三处引诸随烦恼瑜伽六十二卷三页云：复有三种补特伽罗，依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗？一、依正法而出家者。二、在居家受用欲者。三、正法外而出家者。云何三处引随烦恼？所谓最初补特伽罗，依
三种补特伽罗依三处引诸随烦恼瑜伽六十二卷三页云：复有三种补特伽罗，依三处引诸随烦恼。云何三种补特伽罗？一、依正法而出家者。二、在居家受用欲者。三、正法外而出家者。云何三处引随烦恼？所谓最初补特伽罗，依
七种补特伽罗瑜伽十四卷二十一页云：又由根故，果故，解脱故；建立七种补特伽罗。于向道中，依钝根利根故；建立随--信随--法行。于果道中，即此二种，名信解脱。见到。定障解脱，非烦恼障解脱故；建立身证。烦恼
二十八种补特伽罗品类差别瑜伽二十六卷一页云：补特伽罗品类差别，有二十八种。云何二十八？谓钝根者、利根者、贪增上者、瞋增上者、痴增上者、慢增上者、寻思增上者、得平等者、薄尘性者、行向者、住果者、随信行者
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
三种补特伽罗瑜伽八十九卷二十二页云：复次略有三种补特伽罗。一者、未入圣教异生。二者、已入圣教有学。三者、已入圣教异生。由三种相，应知最初补特伽罗。第二、第三、当知亦尔。云何三相，应知最初补特伽罗？谓初
三种补特伽罗瑜伽八十九卷二十二页云：复次略有三种补特伽罗。一者、未入圣教异生。二者、已入圣教有学。三者、已入圣教异生。由三种相，应知最初补特伽罗。第二、第三、当知亦尔。云何三相，应知最初补特伽罗？谓初