佛教 正性定聚什么意思
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正性定聚
俱舍论十卷十八页云:何名正性?谓契经言:贪无余断,瞋无余断,痴无余断,一切烦恼,皆无余断;是名正性。定者、谓圣。圣、谓已有无漏道生,远诸恶法;故名为圣。获得毕竟离系得故,定尽烦恼;故名正定。诸已获得顺解脱分者,亦定得涅槃;何非正定?彼后或堕邪定聚故。又得涅槃,时未定故。非如预流者,极七返有等。又彼未能舍邪性故,不名正定。二解 集异门论四卷五页云:云何正性定聚?答:学无学法。
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三种聚瑜伽六十四卷十二页云:聚者有三种:一、邪性定聚,二、正性定聚,三、不定聚。邪性定聚复有二种:一、本性邪性定,二、方便邪性定。正性定亦有二种:一、本性正性定,二、方便正性定。不定亦有二种:一、本性
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三聚有情俱舍论十卷十八页云:世尊于此有情世间生住没中,建立三聚。何谓三聚?颂曰:正邪不定聚,圣造无间余。论曰:一、正性定聚。二、邪性定聚。三、不定性聚。何名正性?谓契经言:贪无余断,瞋无余断,痴无余断
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梵语trayorāśayah,巴利语tayorāsī。略称三聚、三际。「聚」即聚类、聚集之意。此系从求正果之修行立场所作之分类。众生分为如下三类:正定聚、邪定聚、不定聚。分别而言,三定聚或作正性定聚、
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梵语samyaktva-niyata-rāśi,巴利语sammatta-niyata-rāsi。三聚之一。又作正性定聚、正定、等聚、善聚。或称直见际。指众生中必定证悟者。依俱舍论卷十载,见道以上之圣者
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