佛教 正性定法聚什么意思
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篇首语：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 正性定法聚什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
正性定法聚
瑜伽一百卷十八页云：正性定法聚者：谓学无学所有诸法。相关参考
九法聚瑜伽一百卷十七页云：有九法聚，摄一切法。何等为九？一、善法聚。二、不善法聚。三、无记法聚。四、见所断法聚。五、修所断法聚。六、无断法聚。七、邪性定法聚。八、正性定法聚。九、不定法聚。善等法聚，广
邪性定法聚瑜伽一百卷十八页云：邪性定法聚者：谓无间业、及断善根。
正性定聚俱舍论十卷十八页云：何名正性？谓契经言：贪无余断，瞋无余断，痴无余断，一切烦恼，皆无余断；是名正性。定者、谓圣。圣、谓已有无漏道生，远诸恶法；故名为圣。获得毕竟离系得故，定尽烦恼；故名正定。诸
正性定聚俱舍论十卷十八页云：何名正性？谓契经言：贪无余断，瞋无余断，痴无余断，一切烦恼，皆无余断；是名正性。定者、谓圣。圣、谓已有无漏道生，远诸恶法；故名为圣。获得毕竟离系得故，定尽烦恼；故名正定。诸
三种聚瑜伽六十四卷十二页云：聚者有三种：一、邪性定聚，二、正性定聚，三、不定聚。邪性定聚复有二种：一、本性邪性定，二、方便邪性定。正性定亦有二种：一、本性正性定，二、方便正性定。不定亦有二种：一、本性
三种聚瑜伽六十四卷十二页云：聚者有三种：一、邪性定聚，二、正性定聚，三、不定聚。邪性定聚复有二种：一、本性邪性定，二、方便邪性定。正性定亦有二种：一、本性正性定，二、方便正性定。不定亦有二种：一、本性
入正性决定如苦法智忍中说。二解 大毗婆沙论三卷十页云：有余师说：入此正性离生，应言入正性决定。所以者何？谓于此时，从不定聚出，入正定聚故。复次行者，尔时舍邪定聚所依异生性，入正定聚所依见道。是故名为入
入正性决定如苦法智忍中说。二解 大毗婆沙论三卷十页云：有余师说：入此正性离生，应言入正性决定。所以者何？谓于此时，从不定聚出，入正定聚故。复次行者，尔时舍邪定聚所依异生性，入正定聚所依见道。是故名为入
三聚有情俱舍论十卷十八页云：世尊于此有情世间生住没中，建立三聚。何谓三聚？颂曰：正邪不定聚，圣造无间余。论曰：一、正性定聚。二、邪性定聚。三、不定性聚。何名正性？谓契经言：贪无余断，瞋无余断，痴无余断
三聚有情俱舍论十卷十八页云：世尊于此有情世间生住没中，建立三聚。何谓三聚？颂曰：正邪不定聚，圣造无间余。论曰：一、正性定聚。二、邪性定聚。三、不定性聚。何名正性？谓契经言：贪无余断，瞋无余断，痴无余断