佛教 正念法迹什么意思

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篇首语:古人学问无遗力,少壮工夫老始成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 正念法迹什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

正念法迹

集异门论七卷六页云:云何正念法迹?答:正念者,谓依出离远离所生善法,诸念随念,广说乃至心明记性;是名正念。法迹者,谓即正念,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为正念法迹。

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无贪法迹集异门论七卷六页云:云何无贪法迹?答:无贪者,谓于欲境,诸不贪不等贪;广说乃至非贪类,非贪生。是名无贪。法迹者,谓即无贪,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为无贪法迹。

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无贪法迹集异门论七卷六页云:云何无贪法迹?答:无贪者,谓于欲境,诸不贪不等贪;广说乃至非贪类,非贪生。是名无贪。法迹者,谓即无贪,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为无贪法迹。

佛教 正定法迹什么意思

正定法迹集异门论七卷六页云:云何正定法迹?答:正定者、谓依出离远离所生善法,诸令心住,广说乃至心一境性;是名正定。法迹者、谓即正定,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为正定法迹。

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正定法迹集异门论七卷六页云:云何正定法迹?答:正定者、谓依出离远离所生善法,诸令心住,广说乃至心一境性;是名正定。法迹者、谓即正定,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为正定法迹。

佛教 无瞋法迹什么意思

无瞋法迹集异门论七卷六页云:云何无瞋法迹?答:无瞋者,谓于有情,不欲损害,不怀栽杌,不欲扰恼;广说乃至非已为过患,非当为过患,非现为过患。是名无瞋。法迹者,谓即无瞋,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故

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无瞋法迹集异门论七卷六页云:云何无瞋法迹?答:无瞋者,谓于有情,不欲损害,不怀栽杌,不欲扰恼;广说乃至非已为过患,非当为过患,非现为过患。是名无瞋。法迹者,谓即无瞋,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故

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四法迹瑜伽九十八卷二十四页云:又有四种若行若住无杂染法,令修观者或于境界退出游行,或于所缘安心静定,离诸杂染,安隐而住。云何为四?一、于随顺喜受境界、诸杂染喜,深心弃舍。二、于随顺懮受境界、诸染污懮,

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四法迹瑜伽九十八卷二十四页云:又有四种若行若住无杂染法,令修观者或于境界退出游行,或于所缘安心静定,离诸杂染,安隐而住。云何为四?一、于随顺喜受境界、诸杂染喜,深心弃舍。二、于随顺懮受境界、诸染污懮,

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