佛教 正命什么意思
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篇首语：五陵年少金市东，银鞍白马渡春风。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 正命什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
正命
分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正命？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于邪命趣身语二业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解 如八支圣道中说。
三解 显扬二卷十五页云：五、正命。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；远离所作邪命恶法，圣爱戒所摄。广说如前。
四解 法蕴足论五卷十三页云：云何正命？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，无漏作意相应思择力故；于趣邪命身语恶行，所得无漏远离，乃至身语无表业；是名正命。
五解 品类足论八卷二页云：正命云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，于趣邪命身语恶行，由决择力，所引无漏远离止息各别远离，寂静律仪，不作，不造，不行，不犯，不毁，分限堤塘，桥梁船筏，弃舍，轨则，不违不越，不违越住；是名正命。
相关参考
于法正思如八种修行正思所摄法随法行中说。
三界死位几根后灭俱舍论三卷十四页云：何界死位，几根后灭？颂曰：正死灭诸根，无色、三色、八；欲顿、十九八，渐、四，善、增五。论曰：在无色界将命终时，命意舍三，于最后灭。若在色界将命终时，即前三根及眼等五
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王无有放逸专思机务瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，能于时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云：云何名王专行放逸不思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，而不时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机
王无有放逸专思机务瑜伽六十一卷十页云：云何名王无有放逸专思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，能于时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机
王专行放逸不思机务瑜伽六十一卷八页云：云何名王专行放逸不思机务？谓有国王、于应和好所作所成机务等事，而不时时独处空闲，或与智者共正思惟称量观察和好方便。如是于应乖绝所作所成机务等事，于应惠施所作所成机
1、存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。2、欲进步需思退步，若着手先虑放手。3、人不一定要生得漂亮，但却一定要活得漂亮。4、快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。5、我们总
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极少成就几根俱舍论三卷十八页云：诸极少者、成就几根？颂曰：极少、八；无善，成受身意命。愚生无色界，成善命意舍。论曰：已断善根，名为无善。彼若极少；成就八根。谓五受根、及身、命、意。受、谓能受。能领纳故