佛教 欲邪行者相什么意思
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篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 欲邪行者相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
欲邪行者相
瑜伽八卷十页云：复次欲邪行者者：此是总句。于诸父母等所守护者：犹如父母，于己处女，为适事他故；勤加守护。时时观察，不令与余、共为鄙秽。若彼没已；复为至亲兄弟姊妹之所守护。此若无者；复为余亲之所守护。此若无者；恐损家族，便自守护。或彼舅姑，为自儿故；勤加守护。有治罚者：谓诸国王、若执理者、以治罚法、而守护故。有障碍者：谓守门者所守护故。此中略显未适他者、三种守护。一、尊重至亲、眷属、自己、之所守护。二、王、执理家、之所守护，三、诸守门者之所守护。他妻妾者：谓已适他。他所摄者：谓即未适他、为三守护之所守护。若由凶诈者：谓矫乱已，而行邪行。若由强力者：谓对父母等，公然强逼。若由隐伏者：谓不对彼，窃相欣欲。而行欲行者：谓两两交会。即于此事非理欲心而行邪行者：谓于非道、非处、非时、自妻妾所、而为罪失。此中略义者，谓略显示若彼所行，若行差别，若欲邪行；应知。相关参考
有欲邪行者法蕴足论一卷十一页云：何等名为有欲邪行者？谓于欲邪行，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有欲邪行者。
有欲邪行者法蕴足论一卷十一页云：何等名为有欲邪行者？谓于欲邪行，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有欲邪行者。
三种守护如欲邪行者相中说。
三种守护如欲邪行者相中说。
欲邪行瑜伽八卷十六页云：云何欲邪行？谓于所不应行、非道、非处、非时，起习近欲乐，起染污心，若即于彼起欲邪行方便、及于欲邪行究竟中，所有身业。二解 法蕴足论一卷十页云：于第三中、且何名为欲邪行者？如世尊
欲邪行瑜伽八卷十六页云：云何欲邪行？谓于所不应行、非道、非处、非时，起习近欲乐，起染污心，若即于彼起欲邪行方便、及于欲邪行究竟中，所有身业。二解 法蕴足论一卷十页云：于第三中、且何名为欲邪行者？如世尊
离欲邪行法蕴足论一卷十三页云：所言欲者，谓是婬贪，或所贪境。欲邪行者：谓于上说所不应行而暂交会：下至自妻、非分非礼及非时处；皆名欲邪行。即前所说邬波索迦、于欲邪行，能善思择，厌患远离，止息防护，不作不
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行者修禅定时，有如下三种瞋恚之发相，即：(一)非理瞋相，修行者修禅定时，瞋觉突然而起，不问是非道理，无故而发瞋恚，障于禅定，是为非理瞋相。(二)顺理瞋相，修行者修禅定时
据释禅波罗蜜次第法门卷四举出，修行者修禅定时，有如下三种瞋恚之发相，即：(一)非理瞋相，修行者修禅定时，瞋觉突然而起，不问是非道理，无故而发瞋恚，障于禅定，是为非理瞋相。(二)顺理瞋相，修行者修禅定时
据释禅波罗蜜次第法门载，行者修禅定时有三种愚痴发相，即：(一)计断常痴相，谓行者于修定时，忽发思惟，分别我及诸法为断灭或常住，如此痴觉念念不断，而障于正定出世之法。(二)计有无痴相，谓行者于修定时，忽