佛教 欲色无色界无学补特伽罗什么意思
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篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 欲色无色界无学补特伽罗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
欲色无色界无学补特伽罗
集论七卷十三页云：何等欲界无学补特伽罗？谓于欲界，若生若长，已得圣法，无有余结。如欲界有三，色无色亦尔。相关参考
十三种补特伽罗瑜伽六十四卷十一页云：复次即此诸谛为据为依为建立处，立十三种补特伽罗。云何十三种补特伽罗？谓欲界异生，色界异生，无色界异生，欲界有学，色界有学，无色界有学，欲界无学，色界无学，无色界无学
十三种补特伽罗瑜伽六十四卷十一页云：复次即此诸谛为据为依为建立处，立十三种补特伽罗。云何十三种补特伽罗？谓欲界异生，色界异生，无色界异生，欲界有学，色界有学，无色界有学，欲界无学，色界无学，无色界无学
欲界有学补特伽罗集论七卷十三页云：何等欲界有学补特伽罗？谓于欲界若生若长，已得圣法，犹有余结。
欲界有学补特伽罗集论七卷十三页云：何等欲界有学补特伽罗？谓于欲界若生若长，已得圣法，犹有余结。
无色界无中有大毗婆沙论六十九卷十二页云：应作是说：欲色界生、定有中有。连续处别死有生有、令不断故。无色界生，定有中有。问：何故无色界定无中有耶？答：非田器故。谓色法是中有田器。无色界生、无诸色故；定无
无色界无中有大毗婆沙论六十九卷十二页云：应作是说：欲色界生、定有中有。连续处别死有生有、令不断故。无色界生，定有中有。问：何故无色界定无中有耶？答：非田器故。谓色法是中有田器。无色界生、无诸色故；定无
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
四种补特伽罗遍摄一切补特伽罗瑜伽十四卷十二页云：复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生。二者、未离欲有学。三者、已离欲有学。四者、超萨迦耶见一切无学。又有四种补特伽罗。一、自住律仪，不能为
五因假设补特伽罗显扬二十卷一页云：又假设补特伽罗，应知由五种因。一、由种姓故。谓可救、不可救。二、由趣入故。谓声闻乘等。三、由学故。谓学、无学。四、由得故。谓住四果及三向。五、由过失功德故。谓有障、无
五因假设补特伽罗显扬二十卷一页云：又假设补特伽罗，应知由五种因。一、由种姓故。谓可救、不可救。二、由趣入故。谓声闻乘等。三、由学故。谓学、无学。四、由得故。谓住四果及三向。五、由过失功德故。谓有障、无