佛教 欲色二界实色差别什么意思
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篇首语:笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 欲色二界实色差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
欲色二界实色差别
瑜伽五十四卷十页云:问:欲色二界、实物有色、何差别耶?答:色界诸色,清净最胜,能发光明。又极微细。下地诸根,所不行故。又无有苦。依彼诸色,苦受不生故。欲界、不尔。是名差别。相关参考
意思为:三界中的欲界和色界。
二无心定同异俱舍论五卷六页云:虽已说二定有多同异相;而于其中,复有同异。颂曰:二定依欲色,灭定初人中。论曰:言二定者,谓无想定,及灭尽定。此二俱依欲色二界而得现起。若有不许亦依色界起无想定;便违此文。
(界名)此天位于欲色二界之中间,在兜率天之侧。中有灵所台。台有树,二月开花,七日七夜落,八月七日果成。此天冥众,相集彼岸会时商量各帐簿,八度校之,三度覆之,押捺治定再治之印,以判定众生善恶之业云。
(界名)此天位于欲色二界之中间,在兜率天之侧。中有灵所台。台有树,二月开花,七日七夜落,八月七日果成。此天冥众,相集彼岸会时商量各帐簿,八度校之,三度覆之,押捺治定再治之印,以判定众生善恶之业云。
(经名)具名大方等大集经。大方等为大乘经之通名。佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨,说大乘之法,谓之大集经。前后诸师,各译一部分,无全本。高丽藏本收诸师译本为一部,有六十卷。其中前二十六卷及三十一卷至
(经名)具名大方等大集经。大方等为大乘经之通名。佛在欲色二界中间广集十方之佛菩萨,说大乘之法,谓之大集经。前后诸师,各译一部分,无全本。高丽藏本收诸师译本为一部,有六十卷。其中前二十六卷及三十一卷至
二种识火所依瑜伽九十六卷二十四页云:有二识火炽然所依。一、微细爱,二、麤名色。欲色二界,爱所生识,名色为依。爱若止息;乃至寿量,其识相续随转而住。若无色界爱所生识。但缘其名而得住立。爱若断灭;乃至寿量
翡翠:色差1分价格差10倍 一块翡翠成品,无论是戒面、手镯:还是挂件,总是优点与缺点并存,互相影响、互相制约,所以需要综合评价。一般规律是,先以优点确定其大概的价值,再以缺点往下论价,从而可得到一个
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禅林用语。劫空,与「空劫」同义。佛教认为世界之生灭过程分为成、住、坏、空等四劫,其中,空劫系指世界已坏灭殆尽,于欲、色二界之中,唯色界之第四禅天尚存,其他则全入于长时期之空虚中;于禅林中,乃以「空劫之