佛教 欲界对治修果什么意思
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欲界对治修果
瑜伽三十三卷七页云：又于远离摄乐作意现在转时，能适悦身离生喜乐、于时时间、微薄现前。加行究竟作意转时，即彼喜乐、转复增广。于时时间、深重现前。加行究竟果作意转时，离生喜乐、遍诸身分，无不充满；无有间隙。彼于尔时，远离诸欲，远离一切恶不善法，有寻有伺，离生喜乐。于初静虑圆满五支，具足安住。名住欲界对治修果。名随证得离欲界欲。相关参考
对治修瑜伽六十七卷二页云：云何对治修？谓于厌患对治，或断对治，或持对治，或远分对治，作意思惟，诸所有修；名对治修。此中厌患对治者：谓一切世间善道。除诸无量，及余行者，游戏神通所引作意。断对治者：谓缘真
对治修瑜伽六十七卷二页云：云何对治修？谓于厌患对治，或断对治，或持对治，或远分对治，作意思惟，诸所有修；名对治修。此中厌患对治者：谓一切世间善道。除诸无量，及余行者，游戏神通所引作意。断对治者：谓缘真
持对治修瑜伽六十六卷十四页云：方便究竟果作意，名持对治修。
持对治修瑜伽六十六卷十四页云：方便究竟果作意，名持对治修。
断对治修瑜伽六十六卷十四页云：从远离作意，乃至方便究竟作意，名断对治修。
断对治修瑜伽六十六卷十四页云：从远离作意，乃至方便究竟作意，名断对治修。
厌患对治修瑜伽六十六卷十四页云：当知此中从了相作意、乃至胜解作意，名厌患对治修。
厌患对治修瑜伽六十六卷十四页云：当知此中从了相作意、乃至胜解作意，名厌患对治修。
远分对治修瑜伽六十六卷十四页云：从方便究竟果作以上，即此一切七种作意，随于胜地上地所摄，当知一切、名远分对治修。
厌患对治如对治修中说。二解 如四种对治中说。