佛教 阿修罗宫什么意思
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篇首语：最关情，折尽梅花，难寄相思。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 阿修罗宫什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（杂名）阿修罗之宫殿。义楚十六曰：「长阿含云：阿修罗宫，在大海底。（中略）如天富乐。」西域记十说清辩菩萨，入南天竺案达罗国修罗窟待弥勒出世。同九曰：「石室西南隅，有巖岫，印度谓之阿素洛宫也。」相关参考
密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，力如金刚。〔大唐西域
密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，力如金刚。〔大唐西域
密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，力如金刚。〔大唐西域
密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，力如金刚。〔大唐西域
（修法）密教有成阿修罗法之悉地，生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：「修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者，齿发皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一
（修法）密教有成阿修罗法之悉地，生于彼宫殿之法。陀罗尼集经鸟枢沙摩轨说明彼之咒法。曰：「修罗女及仙人女等，出迎行者，入内供养。常与甘露饮行者，齿发皮肤并自脱去，更得新生。其人身形如似金色，持咒人得一
阿素洛宫西域记九卷六页云：石室西南隅、有巖岫，印度谓之阿素洛（旧曰阿修罗。又曰阿须伦。又曰阿修罗。皆讹也。）宫也。往有好事者，深闲咒术，顾俦命侣、十有四人，约契同志，入此巖岫。行三四十里，廓然大明。乃
（术语）成就真言妙果，即悉地之国土宫殿也。有三品。大日经疏三曰：「此中言悉地宫有上中下，上谓密严佛国，出过三界非二乘所见闻。中谓十方净严。下谓诸天修罗宫等。」
（术语）成就真言妙果，即悉地之国土宫殿也。有三品。大日经疏三曰：「此中言悉地宫有上中下，上谓密严佛国，出过三界非二乘所见闻。中谓十方净严。下谓诸天修罗宫等。」
即悉地之国土宫殿，乃真言行者在观心上所现之境。共有三品：(一)上品，即密严佛国，此佛国出于三界之外，而非声闻、缘觉等二乘之见闻所能得。(二)中品，即十方净土。(三)下品，即诸天修罗宫。又修持真言之行者