佛教 标相名什么意思
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篇首语：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 标相名什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
标相名
如六种名中说。相关参考
亦名：有场大界竖三重标相,子题：三重标相、戒场外相自然界内标、自然界外大界内相标、大界外相标、戒场、戒坛,行事钞‧结界方法篇：「明戒场大界之法者，先竖三重标相。最内一重，戒场外相，自然界内标；中间一重
无相名如二种名中说。
无相名如二种名中说。
(一)华严经随疏演义钞以标相、形相、体相为三种相。(一)标相，标即表，如见烟即知是火等。(二)形相，指长短方圆等形状。(三)体相，体即体质，如火以热为体质。
(一)华严经随疏演义钞以标相、形相、体相为三种相。(一)标相，标即表，如见烟即知是火等。(二)形相，指长短方圆等形状。(三)体相，体即体质，如火以热为体质。
意思为：１．标相、形相、体相。标相者，如见烟便知道是火是；形相者，如长短方圆之形状是；体相者，体质也，如火以热为体质是。２．指智度论所说的假名相、法相、无相相。假名相是凡所有相，都是虚妄的，假的；法相
唯识宗所立四种心法（心之作用）之第一。又作所取分。即外界之事物映现于心之影像。可分四种：(一)实相名相，其体为真如，是真实相之故。(二)境相名相，为能作根心的对境之故。(三)相状名相，此唯「有为法」有
唯识宗所立四种心法（心之作用）之第一。又作所取分。即外界之事物映现于心之影像。可分四种：(一)实相名相，其体为真如，是真实相之故。(二)境相名相，为能作根心的对境之故。(三)相状名相，此唯「有为法」有
（术语）卐之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛刹曩Śrivatsalakṣaṇa，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支于十地经论十二译此语为万字。此中室利靺蹉即卐译为万者，为
（术语）卐之形也。是印度相传之吉祥标相，梵名室利靺蹉洛刹曩Śrivatsalakṣaṇa，即吉祥海云相也。罗什玄奘诸师，译之曰德字。魏菩提流支于十地经论十二译此语为万字。此中室利靺蹉即卐译为万者，为