佛教 乐速通什么意思
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篇首语：莫问天涯路几重，轻衫侧帽且从容。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 乐速通什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乐速通
显扬二卷十八页云：四、乐速通。谓利根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若见若行。相关参考
四种断大毗婆沙论九十四卷四页云：如契经说，有四种断：一、苦迟通断，二、苦速通断，三、乐迟通断，四、乐速通断。此中苦迟通断，苦故迟故，说名为劣；苦速通断，但以苦故，说名为劣；乐迟通断，但以迟故，说名为劣
四种断大毗婆沙论九十四卷四页云：如契经说，有四种断：一、苦迟通断，二、苦速通断，三、乐迟通断，四、乐速通断。此中苦迟通断，苦故迟故，说名为劣；苦速通断，但以苦故，说名为劣；乐迟通断，但以迟故，说名为劣
四行迹瑜伽二十六卷十一页云：云何由行迹差别建立补特伽罗？谓如所举、如所开示补特伽罗，依四行迹而得出离。何等为四？谓或有行迹，是苦迟通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是乐迟通；或有行迹，是乐速通。当知此
四行迹瑜伽二十六卷十一页云：云何由行迹差别建立补特伽罗？谓如所举、如所开示补特伽罗，依四行迹而得出离。何等为四？谓或有行迹，是苦迟通；或有行迹，是苦速通；或有行迹，是乐迟通；或有行迹，是乐速通。当知此
四种行显扬二卷十七页云：行者谓有四种，广说如经。一、苦迟通：谓钝根者，未得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。二、苦速通：谓利根者，余如前说。三、乐迟通：谓钝根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。四、乐速
四种行显扬二卷十七页云：行者谓有四种，广说如经。一、苦迟通：谓钝根者，未得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。二、苦速通：谓利根者，余如前说。三、乐迟通：谓钝根者，已得现法乐住，为尽诸漏，若道若行。四、乐速
三种最胜无上瑜伽十四卷七页云：又依道及道果，当知有三种最胜无上。谓无常智、苦智、无我智、乐速通等，四种行迹，一切世间出世间有学无学时解脱，不动心解脱，最胜无上。修观行者，先得其智。由此智故，为断烦恼，
三种最胜无上瑜伽十四卷七页云：又依道及道果，当知有三种最胜无上。谓无常智、苦智、无我智、乐速通等，四种行迹，一切世间出世间有学无学时解脱，不动心解脱，最胜无上。修观行者，先得其智。由此智故，为断烦恼，
乐速道如四行迹中说。
乐速道如四行迹中说。