佛教 乐弃舍什么意思
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篇首语：智者不为愚者谋，勇者不为怯者死。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 乐弃舍什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
乐弃舍
瑜伽八十三卷七页云：乐弃舍者：施前、正施、及与施后，意悦、清净、无追悔故。相关参考
六种施瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果者，无系著故。常舒手者：殷重广施故。乐弃舍者：施前，正施及与施后，意悦，清净，无追悔故。祠祀施者：一向如法，不以凶暴积集财物，时时数数，周遍舍
六种施瑜伽八十三卷七页云：复次解脱舍者：回向涅槃故。于施果者，无系著故。常舒手者：殷重广施故。乐弃舍者：施前，正施及与施后，意悦，清净，无追悔故。祠祀施者：一向如法，不以凶暴积集财物，时时数数，周遍舍
弃舍分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何弃舍？世尊告曰：诸见所断烦恼断故。二解 显扬十九卷十一页云：问：云何弃舍？答：谓于善品，已得平等增上舍相。
弃舍分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何弃舍？世尊告曰：诸见所断烦恼断故。二解 显扬十九卷十一页云：问：云何弃舍？答：谓于善品，已得平等增上舍相。
永弃舍瑜伽八十三卷二十三页云：永弃舍者：诸缠断故。
永弃舍瑜伽八十三卷二十三页云：永弃舍者：诸缠断故。
趣向弃舍显扬二卷十四页云：趣向弃舍者：谓未来蕴界处，不相续故。
所弃舍成唯识论十卷五页云：二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种，金刚喻定现在前时，引极圆明纯净本识，非彼依故；皆永弃舍。彼种舍已；现有漏法及劣无漏，毕竟不生。既永不生；亦说为舍。由此名舍生死劣法。
所弃舍成唯识论十卷五页云：二、所弃舍。谓余有漏劣无漏种，金刚喻定现在前时，引极圆明纯净本识，非彼依故；皆永弃舍。彼种舍已；现有漏法及劣无漏，毕竟不生。既永不生；亦说为舍。由此名舍生死劣法。
无所弃舍精进如善士精进中说。