佛教 极微无生无灭什么意思
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极微无生无灭
瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微无生无灭耶？答：由诸聚色、最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭；犹如水滴。相关参考
五相不如理思议极微瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微，无生无灭耶？答：由诸聚色，最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭。犹如水滴。复由五相，应知名不如理思议极微。谓于色聚中，有诸极微，自
五相不如理思议极微瑜伽五十四卷十二页云：问：何故说极微，无生无灭耶？答：由诸聚色，最初生时，全分而生。最后灭时，不至极微位，中间尽灭。犹如水滴。复由五相，应知名不如理思议极微。谓于色聚中，有诸极微，自
略称无生。谓诸法之实体无有生灭之相。与「无生灭」、「无生寂灭」同义。又以无生断离执著，故又称无生无著。维摩经弟子品（大一四‧五四一上）：「诸法毕竟不生不灭。」仁王经卷上载，一切诸佛皆于般若波罗蜜多中「
略称无生。谓诸法之实体无有生灭之相。与「无生灭」、「无生寂灭」同义。又以无生断离执著，故又称无生无著。维摩经弟子品（大一四‧五四一上）：「诸法毕竟不生不灭。」仁王经卷上载，一切诸佛皆于般若波罗蜜多中「
略称无生。谓诸法之实体无有生灭之相。与「无生灭」、「无生寂灭」同义。又以无生断离执著，故又称无生无著。维摩经弟子品（大一四‧五四一上）：「诸法毕竟不生不灭。」仁王经卷上载，一切诸佛皆于般若波罗蜜多中「
略称无生。谓诸法之实体无有生灭之相。与「无生灭」、「无生寂灭」同义。又以无生断离执著，故又称无生无著。维摩经弟子品（大一四‧五四一上）：「诸法毕竟不生不灭。」仁王经卷上载，一切诸佛皆于般若波罗蜜多中「
一切诸法无生无灭如随顺会通方便善巧中说。
(一)又作无起。谓诸法之实相无生灭。与「无生灭」或「无生无灭」同义。所有存在之诸法无实体，是空，故无生灭变化可言。然凡夫迷此无生之理，起生灭之烦恼，故流转生死；若依诸经论观无生之理，可破除生灭之烦恼。
(一)又作无起。谓诸法之实相无生灭。与「无生灭」或「无生无灭」同义。所有存在之诸法无实体，是空，故无生灭变化可言。然凡夫迷此无生之理，起生灭之烦恼，故流转生死；若依诸经论观无生之理，可破除生灭之烦恼。
(一)又作无起。谓诸法之实相无生灭。与「无生灭」或「无生无灭」同义。所有存在之诸法无实体，是空，故无生灭变化可言。然凡夫迷此无生之理，起生灭之烦恼，故流转生死；若依诸经论观无生之理，可破除生灭之烦恼。