佛教 极七返有补特伽罗什么意思
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极七返有补特伽罗
瑜伽二十六卷四页云:云何名为极七返有补特伽罗?谓有补特伽罗、已能永断萨迦耶见、戒禁取、疑、三种结故;得预流果,成无堕法,定趣菩提极七返有,天人往来;极至七返,证苦边际。如是名为极七返有补特伽罗。二解 集论七卷十二页云:何等极七返有补特伽罗?谓即预流果、于人天生、往来杂受;极至七返,得尽苦际。
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极七返有大毗婆沙论四十六卷十五页云:极七返有者:谓唯受七有。问:应言十四有,或二十八有。若此唯依本有说者;应言十四有。天上、人中、各七有故。若依本有中有说者;则二十八有。天人各有十四有故。谓七本有及七
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生差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十二页云:云何由生差别建立补特伽罗?谓极七返有,家家,一间,中般涅槃,生般涅槃,无行般涅槃,有行般涅槃,及以上流补特伽罗。如是名为由生差别建立补特伽罗。
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即七次受生于人天之间,乃「极七返有」思想之转讹。(参阅「极七返有」5477)p94
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从闇趣闇等四补特伽罗集异门论九卷九页云:从闇趣闇等四补特伽罗者:一、有补特伽罗,从闇趣闇。二、有补特伽罗,从闇趣明。三、有补特伽罗,从明趣闇。四、有补特伽罗,从明趣明。云何有补特伽罗从闇趣闇?答:如世
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愿差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十页云:云何由愿差别建立补特伽罗?谓或有补特伽罗、于声闻乘,已发正愿。或有补特伽罗、于独觉乘,已发正愿。或有补特伽罗、于其大乘,已发正愿。当知此中,若补特伽罗、于声闻乘、
自苦等四补特伽罗集异门论九卷十二页云:自苦等四补特伽罗者:一、有补特伽罗、自苦、自勤苦,非苦他、非勤苦他。二、有补特伽罗、苦他、勤苦他,非自苦、非自勤苦。三、有补特伽罗、自苦、自勤苦,亦苦他、勤苦他。