佛教 业颠倒什么意思
Posted 众生
篇首语：我永远要记得我所想要的。而不是我所恐惧的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 业颠倒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
业颠倒
瑜伽九卷五页云：业颠倒云何？此有三种，应知。一、作用颠倒，二、执受颠倒，三、喜乐颠倒。作用颠倒者：谓如有一、于余众生，思欲杀害；误害余者。当知此中、虽有杀生；无杀生罪。然有杀生种类杀生相似同分罪生。若不误杀其余众生；然于非情、加刀杖已；谓我杀生；当知此中、无有杀生；无杀生罪。然有杀生种类杀生相似同分罪生。如杀生业道，如是不与取等一切业道、随其所应，作用颠倒，应知。执受颠倒者：谓如有一、起如是见，立如是论：无施、无受，乃至广说一切邪见。彼作是执：毕竟无有能杀所杀，若不与取，乃至绮语。亦无施与、受斋、修福、受学尸罗。由此因缘，无罪无福。又如有一，起如是见，立如是论：若有众生、憎梵、憎天、憎婆罗门；若彼憎恶，唯应杀害。杀彼因缘，唯福无罪。又于彼所，起不与取，乃至绮语；唯获福德。无有非福。喜乐颠倒者：谓如有一，不善业道现前行时，如游戏法，极为喜乐。相关参考
业颠倒三种如业颠倒中说。
业颠倒三种如业颠倒中说。
无颠倒业世亲释五卷二十页云：无颠倒业者：即是自知我今何假智故。谓我虽有利益安乐增上意乐；仍是颠倒。如有发起利益安乐增上意乐，劝饮酒等。若有正智，如实自知，方能称量教导有情。非增上慢，不如实知，起饶益心
无颠倒业世亲释五卷二十页云：无颠倒业者：即是自知我今何假智故。谓我虽有利益安乐增上意乐；仍是颠倒。如有发起利益安乐增上意乐，劝饮酒等。若有正智，如实自知，方能称量教导有情。非增上慢，不如实知，起饶益心
喜乐颠倒如业颠倒中说。
作用颠倒如业颠倒中说。
喜乐颠倒如业颠倒中说。
作用颠倒如业颠倒中说。
指众生颠倒、世界颠倒。据楞严经卷七载，二种颠倒即：(一)众生颠倒，指众生不明自性，逐妄迷真，随顺妄惑而造妄业，由此妄业展转相生，轮转三界，不能返妄归真，故称众生颠倒。(二)世界颠倒，过去、现在、未来三
指众生颠倒、世界颠倒。据楞严经卷七载，二种颠倒即：(一)众生颠倒，指众生不明自性，逐妄迷真，随顺妄惑而造妄业，由此妄业展转相生，轮转三界，不能返妄归真，故称众生颠倒。(二)世界颠倒，过去、现在、未来三