佛教 业杂染什么意思
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篇首语：学新温故，学以致用，总结提高。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 业杂染什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
业杂染
瑜伽八卷八页云：当知业杂染、由自性故，分别故，因故，位故，门故，上品故，颠倒故，差别故，过患故；解释应知。如彼论八卷八页至九卷九页、广释其相。二解 瑜伽八十八卷九页云：若诸新业、造作增长；若诸故业、数数触已，而不变吐。是名业杂染。
三解 显扬一卷十九页云：业杂染者：谓或因烦恼所生，或因烦恼缘助善法所生。如其所应，三界所摄身业语业意业，此复二种。一、思，二、思所起。此业差别，复有多种。欲界所摄，名福非福。色无色界所摄，名为不动。复有引业。谓作及增长，能引种种有情世间及器世间果及异熟。复有生业。谓前所引，助令生故。
四解 世亲释二卷十八页云：此中即业是杂染性，名业杂染。或依于业而有杂染，名业杂染。
相关参考
业杂染清净瑜伽八十九卷十三页云：复次若有阙于十种对治，为业杂染之所染污。若有会遇如是十种；便得清净。一者、若由如是对治；虽有作业、而无增长。彼望当来，成不定受。二者、若由如是对治；虽未永断，而更不受。
业杂染清净瑜伽八十九卷十三页云：复次若有阙于十种对治，为业杂染之所染污。若有会遇如是十种；便得清净。一者、若由如是对治；虽有作业、而无增长。彼望当来，成不定受。二者、若由如是对治；虽未永断，而更不受。
业杂染论瑜伽八十九卷二十一页云：云何施设业杂染论？谓有二业。一者、善业，二、不善业。于过去世，已曾造作善不善业；今现法中，受爱非爱异熟果等。受爱非爱果差别时，更复造作善不善业。由此当来受爱非爱异熟果等
业杂染论瑜伽八十九卷二十一页云：云何施设业杂染论？谓有二业。一者、善业，二、不善业。于过去世，已曾造作善不善业；今现法中，受爱非爱异熟果等。受爱非爱果差别时，更复造作善不善业。由此当来受爱非爱异熟果等
杂染义瑜伽七十七卷九页云：杂染义者：谓三界中三种杂染。一者、烦恼杂染。二者、业杂染。三者、生杂染。二解 显扬五卷三页云：杂染义者：有三种。于三界中，烦恼杂染、业杂染、生杂染。
四种杂染瑜伽八十八卷九页云：何等名为四种杂染？一、业杂染，二、见我慢缠杂染，三、爱缠杂染，四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长，若诸故业数数触已而不变吐，是名业杂染。若于诸行，邪分别起萨迦耶见，于他有情，
四种杂染瑜伽八十八卷九页云：何等名为四种杂染？一、业杂染，二、见我慢缠杂染，三、爱缠杂染，四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长，若诸故业数数触已而不变吐，是名业杂染。若于诸行，邪分别起萨迦耶见，于他有情，
三种杂染除灭说为清净辩中边论下卷十三页云：杂染有三。谓烦恼杂染，业杂染，生杂染。烦恼杂染，复有三种。一、诸见。二、贪瞋痴相。三、后有愿。此能对治，谓空智，无相智，无愿智。业杂染，谓所作善恶业。此能对治