佛教 业杂染什么意思
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篇首语:学新温故,学以致用,总结提高。。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 业杂染什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
业杂染
瑜伽八卷八页云:当知业杂染、由自性故,分别故,因故,位故,门故,上品故,颠倒故,差别故,过患故;解释应知。如彼论八卷八页至九卷九页、广释其相。二解 瑜伽八十八卷九页云:若诸新业、造作增长;若诸故业、数数触已,而不变吐。是名业杂染。
三解 显扬一卷十九页云:业杂染者:谓或因烦恼所生,或因烦恼缘助善法所生。如其所应,三界所摄身业语业意业,此复二种。一、思,二、思所起。此业差别,复有多种。欲界所摄,名福非福。色无色界所摄,名为不动。复有引业。谓作及增长,能引种种有情世间及器世间果及异熟。复有生业。谓前所引,助令生故。
四解 世亲释二卷十八页云:此中即业是杂染性,名业杂染。或依于业而有杂染,名业杂染。
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业杂染清净瑜伽八十九卷十三页云:复次若有阙于十种对治,为业杂染之所染污。若有会遇如是十种;便得清净。一者、若由如是对治;虽有作业、而无增长。彼望当来,成不定受。二者、若由如是对治;虽未永断,而更不受。
业杂染清净瑜伽八十九卷十三页云:复次若有阙于十种对治,为业杂染之所染污。若有会遇如是十种;便得清净。一者、若由如是对治;虽有作业、而无增长。彼望当来,成不定受。二者、若由如是对治;虽未永断,而更不受。
业杂染论瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业杂染论?谓有二业。一者、善业,二、不善业。于过去世,已曾造作善不善业;今现法中,受爱非爱异熟果等。受爱非爱果差别时,更复造作善不善业。由此当来受爱非爱异熟果等
业杂染论瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业杂染论?谓有二业。一者、善业,二、不善业。于过去世,已曾造作善不善业;今现法中,受爱非爱异熟果等。受爱非爱果差别时,更复造作善不善业。由此当来受爱非爱异熟果等
杂染义瑜伽七十七卷九页云:杂染义者:谓三界中三种杂染。一者、烦恼杂染。二者、业杂染。三者、生杂染。二解 显扬五卷三页云:杂染义者:有三种。于三界中,烦恼杂染、业杂染、生杂染。
四种杂染瑜伽八十八卷九页云:何等名为四种杂染?一、业杂染,二、见我慢缠杂染,三、爱缠杂染,四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长,若诸故业数数触已而不变吐,是名业杂染。若于诸行,邪分别起萨迦耶见,于他有情,
四种杂染瑜伽八十八卷九页云:何等名为四种杂染?一、业杂染,二、见我慢缠杂染,三、爱缠杂染,四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长,若诸故业数数触已而不变吐,是名业杂染。若于诸行,邪分别起萨迦耶见,于他有情,
三种杂染除灭说为清净辩中边论下卷十三页云:杂染有三。谓烦恼杂染,业杂染,生杂染。烦恼杂染,复有三种。一、诸见。二、贪瞋痴相。三、后有愿。此能对治,谓空智,无相智,无愿智。业杂染,谓所作善恶业。此能对治