佛教 业杂染差别什么意思
Posted 差别
篇首语:一锹挖不成水井,一天盖不成罗马城。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 业杂染差别什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
业杂染差别
瑜伽五十九卷十一页云:业杂染决择、我今当说。如先所说业杂染义,当知此业、亦由五相建立差别。谓根本业道所摄身语意业、及彼方便后起所摄诸业。如彼广说释。相关参考
业杂染瑜伽八卷八页云:当知业杂染、由自性故,分别故,因故,位故,门故,上品故,颠倒故,差别故,过患故;解释应知。如彼论八卷八页至九卷九页、广释其相。二解 瑜伽八十八卷九页云:若诸新业、造作增长;若诸故
业杂染瑜伽八卷八页云:当知业杂染、由自性故,分别故,因故,位故,门故,上品故,颠倒故,差别故,过患故;解释应知。如彼论八卷八页至九卷九页、广释其相。二解 瑜伽八十八卷九页云:若诸新业、造作增长;若诸故
业杂染论瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业杂染论?谓有二业。一者、善业,二、不善业。于过去世,已曾造作善不善业;今现法中,受爱非爱异熟果等。受爱非爱果差别时,更复造作善不善业。由此当来受爱非爱异熟果等
业杂染论瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业杂染论?谓有二业。一者、善业,二、不善业。于过去世,已曾造作善不善业;今现法中,受爱非爱异熟果等。受爱非爱果差别时,更复造作善不善业。由此当来受爱非爱异熟果等
业杂染清净瑜伽八十九卷十三页云:复次若有阙于十种对治,为业杂染之所染污。若有会遇如是十种;便得清净。一者、若由如是对治;虽有作业、而无增长。彼望当来,成不定受。二者、若由如是对治;虽未永断,而更不受。
业杂染清净瑜伽八十九卷十三页云:复次若有阙于十种对治,为业杂染之所染污。若有会遇如是十种;便得清净。一者、若由如是对治;虽有作业、而无增长。彼望当来,成不定受。二者、若由如是对治;虽未永断,而更不受。
三杂染各有三品类分别缘起初胜法门经二页云:云何一切烦恼杂染?谓略有三烦恼品类,普摄一切烦恼杂染。谓无知烦恼,犹预烦恼,颠倒烦恼。云何一切诸业杂染?谓略有三自相差别身语意业,及三障碍对治差别。谓福非福及
三杂染各有三品类分别缘起初胜法门经二页云:云何一切烦恼杂染?谓略有三烦恼品类,普摄一切烦恼杂染。谓无知烦恼,犹预烦恼,颠倒烦恼。云何一切诸业杂染?谓略有三自相差别身语意业,及三障碍对治差别。谓福非福及
杂染义瑜伽七十七卷九页云:杂染义者:谓三界中三种杂染。一者、烦恼杂染。二者、业杂染。三者、生杂染。二解 显扬五卷三页云:杂染义者:有三种。于三界中,烦恼杂染、业杂染、生杂染。
四种杂染瑜伽八十八卷九页云:何等名为四种杂染?一、业杂染,二、见我慢缠杂染,三、爱缠杂染,四、彼随眠杂染。若诸新业造作增长,若诸故业数数触已而不变吐,是名业杂染。若于诸行,邪分别起萨迦耶见,于他有情,