佛教 业自在等所依真如什么意思
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业自在等所依真如
成唯识论十卷三页云：十、业自在等所依真如。谓若证得此真如已；普于一切神通作业总持定门，皆自在故。相关参考
智自在所依真如成唯识论十卷三页云：九、智自在所依真如。谓若证得此真如已；于无碍解，得自在故。
智自在所依真如成唯识论十卷三页云：九、智自在所依真如。谓若证得此真如已；于无碍解，得自在故。
相土自在所依真如如不增减真如中说。
相土自在所依真如如不增减真如中说。
业自在所依止义辩中边论上卷十七页云：第十地中、复能通达业自在所依义。随欲化作种种利乐有情事故。
业自在所依止义辩中边论上卷十七页云：第十地中、复能通达业自在所依义。随欲化作种种利乐有情事故。
语业成唯识论一卷十五页云：能发语思、说名语业。二解 成业论十九页云：语、谓语言。音声为性。此能表了所欲说义，故名为语。能发语思，说名语业。或复语者、字等所依。由带字等，能诠表义，故名为语。具足应言发语
不增减真如成唯识论十卷二页云：八、不增减真如。谓此真如、离增减执。不随净染有增减故。即此亦名相土自在所依真如。谓若证得此真如已；现相现土，俱自在故。
不增减真如成唯识论十卷二页云：八、不增减真如。谓此真如、离增减执。不随净染有增减故。即此亦名相土自在所依真如。谓若证得此真如已；现相现土，俱自在故。
三身体相佛地经论七卷十二页云：又法身者：究竟转依真如为根。一切佛法平等所依；能起一切自在作用；一切白法增上所显。一切如来，平等自性，微妙难测，灭诸分别，绝诸戏论。故契经言：诸佛法身，不应寻思，非寻思境