佛教 业为所缘法什么意思

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业为所缘法

品类足论六卷七页云:业为所缘法云何?谓三识身及相应法、以业为所缘。是名业为所缘法。

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非心为所缘法品类足论六卷五页云:非心为所缘法云何?谓除心为所缘意识及相应法,诸余意识及相应法;若五识身及相应法;若色无为心不相应行。是名非心为所缘法。

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眼等触所生思界身足论上七页云:眼触所生思云何?谓眼及色为缘,生于眼识。三和合故触。触为缘思。此中眼为增上,色为所缘,眼触为因,眼触为集,眼触种类,眼触为缘,眼触所生作意相应,于眼所识色,诸思、等思、各

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 (名数)此行相有俱舍唯识之异义。俱舍以许直缘心外之境,故心外之境为所缘,心内之行相即所缘也。唯识不许直缘心外之境,必于心内现影像,以之为所缘更起能缘之相,申言之,即心内有能缘所缘之二相,所缘名相分,

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菩萨无性释一卷二页云:言菩萨者:菩提萨埵、为所缘境,故名菩萨。依弘誓语,立菩萨声。亦见余处用所缘境而说其名。如不净等为所缘境,二三摩地、说名不净,说名为空。或即彼心、为求菩提,有志有能;故名菩萨。二解

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发心所缘瑜伽三十五卷九页云:又诸菩萨、缘大菩提、及缘有情一切义利,发心希求;非无所缘。是故发心、以大菩提及诸有情一切义利、为所缘境。

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