佛教 业有五种决定什么意思
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业有五种决定
显扬十九卷四页云:又如是业、有五种决定。一、现法受决定。二、生受决定,三、后差别受决定,四、受报决定,五、作业决定。相关参考
五种业杂集论七卷十一页云:又业有五种。谓取受业,作用业,加行业,转变业,证得业。取受业者:谓眼等能见色等。作用业者:谓地等能任持等。或复诸法自相所作。谓所有色,质碍变坏。如是等。加行业者:谓意解为先,
五种业杂集论七卷十一页云:又业有五种。谓取受业,作用业,加行业,转变业,证得业。取受业者:谓眼等能见色等。作用业者:谓地等能任持等。或复诸法自相所作。谓所有色,质碍变坏。如是等。加行业者:谓意解为先,
有漏无漏等业各得几果俱舍论十七卷十页云:如前所言,果有五种;此中何业有几果耶?颂曰:断道有漏业,具足有五果。无漏业、有四。谓唯除异熟。余有漏善恶、亦四,除离系。余无漏,无记、三、除前所除。论曰:道能证
有漏无漏等业各得几果俱舍论十七卷十页云:如前所言,果有五种;此中何业有几果耶?颂曰:断道有漏业,具足有五果。无漏业、有四。谓唯除异熟。余有漏善恶、亦四,除离系。余无漏,无记、三、除前所除。论曰:道能证
名有五种瑜伽六十四卷十六页云:复次名有五种。一、心,二、心所有法,三、善,四、不善,五、无记。
名有五种瑜伽六十四卷十六页云:复次名有五种。一、心,二、心所有法,三、善,四、不善,五、无记。
断有五种显扬三卷十六页云:论曰:果断有五种者:谓诸果中断有五种。一、诸缠断。谓由四种对治故;远离现行诸烦恼缠。四对治者:一、散乱对治,二、显了对治,三、羸劣对治,四、摧伏对治。散乱对治者:谓于前八妙法
胜有五种如胜处中说。
胜有五种如胜处中说。
舍有五种如观人而舍中说。