佛教 业差别有十三种什么意思
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业差别有十三种
显扬十九卷四页云：此业差别、复有十三种。一、身业，二、语业，三、意业，四、律仪所摄业，五、不律仪所摄业，六、俱非所摄业，七、福业，八、非福业，九、不动业，十、黑黑异熟业，十一、白白异熟业，十二、黑白黑白异熟业，十三、非黑白无异熟业能尽诸业。相关参考
道差别有十一种杂集论九卷十三页云：复次道差别有十一种。谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、净修三学道、发诸功德道、遍摄诸道道。当知此中由觉分等差别故
三种大罪差别大毗婆沙论一百十五卷十七页云：问：此说破僧虚诳语为最大罪。余处复说意业为最大罪。余处复说邪见为最大罪。此三大罪，有何差别？或有说者，罪有三种。一、业。二、烦恼。三、恶行。业中，意业为大罪。
三种大罪差别大毗婆沙论一百十五卷十七页云：问：此说破僧虚诳语为最大罪。余处复说意业为最大罪。余处复说邪见为最大罪。此三大罪，有何差别？或有说者，罪有三种。一、业。二、烦恼。三、恶行。业中，意业为大罪。
十不善业伏断差别瑜伽六十卷十三页云：又恶趣业，预流果时，皆已断尽。若诸异生，世间离欲，或复生上，一切皆伏，而未永断。若不还果，身犹住此，或复上生，及阿罗汉诸不善业，皆毕竟断。若已证入清净增上意乐地菩萨
十不善业伏断差别瑜伽六十卷十三页云：又恶趣业，预流果时，皆已断尽。若诸异生，世间离欲，或复生上，一切皆伏，而未永断。若不还果，身犹住此，或复上生，及阿罗汉诸不善业，皆毕竟断。若已证入清净增上意乐地菩萨
一刹那业有现受生受后受差别瑜伽六十卷十三页云：或有所生一刹那业，唯现法受；或有所生一刹那业，亦现法受，亦于生受；或有所生一刹那业，三时皆受。譬如一缕，其量微小，能持一华。一系华已。势力便尽；不能复系。
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。
（经名）具名佛为首迦长者说业报差别经，一卷，隋瞿昙法智译。为首迦长者说一切众生系属于业。依止于业，随自业而转，广说一切之业，各有十种。