佛教 业增上什么意思
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篇首语：不要以为你的努力徒劳无功，权当做磨练你的意志。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 业增上什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
业增上
瑜伽九卷四页云：业增上云何？谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故，二、串习故，三、自性故，四、事故，五、所治一类故，六、所治损害故。加行故者：谓如有一、由极猛利贪瞋痴缠、及极猛利无贪无瞋无痴、加行，发起诸业。串习故者：谓如有一、于长夜中，亲近修习、若多修习、不—善善业。自性故者：谓于绮语，粗恶语为大重罪。于粗恶语，离间语为大重罪。于离间语，妄语为大重罪。于欲邪行，不与取为大重罪。于不与取，杀生为大重罪。于贪欲、瞋恚为大重罪。于瞋恚、邪见为大重罪。又于施性、戒性无罪为胜。于戒性、修性无罪为胜。于闻性、思性无罪为胜。如是等。事故者：谓如有一、于佛法僧、及随一种尊重处事，为损为益；名重事业。所治一类故者：谓如有一、一向受行诸不善业；乃至寿尽，无一时善。所治损害故者：谓如有一、断所对治诸不善业，令诸善业、离欲清净。
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业增上由六种相如业增上中说。
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增上果瑜伽九卷一页云：与增上果者：谓由亲近修习多修习诸不善业增上力故；所感外分，光泽[甚+少]少，果不充实，果多朽败，果多变改，果多零落，果不甘美，果不恒常，果不充足，果不便宜，空无果实。当知善业，与
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受用境界果瑜伽三十一卷二页云：受用境界果者：谓爱非爱业增上所起六触所生诸受。
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日月星俱舍论十一卷八页云：日月所居、量等义者：论曰：日月众星，依何而住？依风而住。谓诸有情业增上力，共引风起，绕妙高山，空中旋环，运持日等，令不停坠。彼所住去此几踰缮那？持双山顶，齐妙高山半。日月径量
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成劫俱舍论十二卷四页云：所言成劫、谓从风起、乃至地狱始有情生。谓此世间灾所坏已；二十中劫，唯有虚空。过此长时，次应复有等住二十，成劫便至。一切有情业增上力，空中渐有微细风生；是器世间将成前相。风渐增盛
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