佛教 业增上由六种相什么意思
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篇首语：一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 业增上由六种相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
业增上由六种相
如业增上中说。相关参考
业增上瑜伽九卷四页云：业增上云何？谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故，二、串习故，三、自性故，四、事故，五、所治一类故，六、所治损害故。加行故者：谓如有一、由极猛利贪瞋痴缠、及极猛利无贪无瞋
业增上瑜伽九卷四页云：业增上云何？谓猛利极重业。当知此业、有六种相。一、加行故，二、串习故，三、自性故，四、事故，五、所治一类故，六、所治损害故。加行故者：谓如有一、由极猛利贪瞋痴缠、及极猛利无贪无瞋
六波罗蜜多相由六种最胜摄论二卷二十四页云：此六种相，云何可见？由六种最胜故。一、由所依最胜。谓菩提心为所依故。二、由事最胜。谓具足现行故。三、由处最胜。谓一切有情利益安乐事、为依处故。四、由方便善巧最
六波罗蜜多相由六种最胜摄论二卷二十四页云：此六种相，云何可见？由六种最胜故。一、由所依最胜。谓菩提心为所依故。二、由事最胜。谓具足现行故。三、由处最胜。谓一切有情利益安乐事、为依处故。四、由方便善巧最
中夭由六种因显扬十九卷六页云：又复中夭，由六种因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。四、寿尽故。五、业尽故。六、福尽故。
中夭由六种因显扬十九卷六页云：又复中夭，由六种因。一、不避不平等故。二、念忘失故。三、意瞋忿故。四、寿尽故。五、业尽故。六、福尽故。
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
十八界由六种分别瑜伽五十六卷十页云：问：此十八界，由谁分别？答：若略说，当知由六种。一、法界。谓眼等法，有眼等界。二、净界。谓住种姓补特伽罗所有诸界。三、本性界。谓即如所说十八界，无始时来，于后后生，
心自相瑜伽八十卷九页云：由三种相，应知心自相。一者、如前言说自性不可得故。二者、如前由六种相如实可得故。三者、一切圣者无差别智之所得故。
心自相瑜伽八十卷九页云：由三种相，应知心自相。一者、如前言说自性不可得故。二者、如前由六种相如实可得故。三者、一切圣者无差别智之所得故。