佛教 梵世间寿量什么意思
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梵世间寿量
瑜伽二卷六页云:又梵世间,寿量一劫。此最后坏,亦最初成。当知此劫,异相建立。谓梵众天,二十中劫,合为一劫;即依此劫,施设寿量。梵前益天,四十中劫,合为一劫;即依此劫,施设寿量。若大梵天,六十中劫合为一劫;即依此劫,施设寿量。相关参考
乃弘扬大乘经典之童子。即指「一切世间乐见」(梵Sarvaloka-priyadarśana)之「离车」族(梵Licchavi)童子。又称一切众生乐见梨车童子、众生乐见比丘、乐见离车菩萨。据大法鼓经卷下
乃弘扬大乘经典之童子。即指「一切世间乐见」(梵Sarvaloka-priyadarśana)之「离车」族(梵Licchavi)童子。又称一切众生乐见梨车童子、众生乐见比丘、乐见离车菩萨。据大法鼓经卷下
指法、报、应三身之寿量:(一)法身寿量,法身非色质、非心智,强指法性为身,故其寿量非报得命根、非连持之寿,强指不迁不变为寿,此寿非长量、非短量,无在世及灭度,非实非虚。(二)报身寿量,久修业所得智力,
指法、报、应三身之寿量:(一)法身寿量,法身非色质、非心智,强指法性为身,故其寿量非报得命根、非连持之寿,强指不迁不变为寿,此寿非长量、非短量,无在世及灭度,非实非虚。(二)报身寿量,久修业所得智力,
恶趣寿量俱舍论十一卷十七页云:已说善趣寿量短长;恶趣云何?论曰:四大王等六欲天寿、如其次第,为等活等六捺落迦一昼一夜。寿量如次第,亦同彼天。谓四大王寿量五百、于等活地狱、为一昼一夜。乘此昼夜、成月及年
恶趣寿量俱舍论十一卷十七页云:已说善趣寿量短长;恶趣云何?论曰:四大王等六欲天寿、如其次第,为等活等六捺落迦一昼一夜。寿量如次第,亦同彼天。谓四大王寿量五百、于等活地狱、为一昼一夜。乘此昼夜、成月及年
(经名)如来寿量品之略称。
(经名)如来寿量品之略称。
(经名)如来寿量品之略称。
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