佛教 根义什么意思
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根义
瑜伽五十七卷五页云：问：何等是根义？答：增上义是根义。问：为何显义？答：为显于彼彼事，彼彼法最胜义。二解 瑜伽五十七卷二十七页云：于见等事，自在相应；于见等事，自在相应；是故名根。
三解 辩中边论中卷九页云：如是已说处非处义；根义云何？颂曰：根于取住续用二净增上。论曰：二十二根、依于六事增上义立。谓于取境、眼等六根、有增上义。命根于住、一期相续、有增上义。男女二根、于续家族、有增上义。于能受用善恶业果、乐等五根、有增上义。于世间净、信等五根、有增上义。于出世净、未知等根、有增上义。
四解 五事毗婆沙论上七页云：问：此中所说根义云何？答：增上最胜现见光明喜观妙等、皆是根义。问：若增上义是根义者；诸有为法、展转增上，无为亦是有为增上；则一切法、皆应是根？答：依胜立根；故无斯过。谓增上缘、有胜有劣。当知胜者、建立为根。问：何根于谁有几增上？答：五根各有四事增上。一、庄严身，二、导养身，三、生识等，四、不共事。
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心所法品类足论一卷一页云：心所法云何？谓若法、心相应。此复云何？谓受、想、思、触、作意，欲、胜解、念、定、慧，信、勤、寻、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、无记根、一切结缚随眠随烦恼缠、诸所有智、诸所有
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末根地藏，如果要有效改人生境，有方法，合起做好的，命福慧有不可思的化。一，上要解不的事，需要”至心恭敬，念遍“，我末法期生障重，恭敬心也不，所以需要快在短期（六天），著地藏菩的像（像也可），恭敬的念遍
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口中称诵佛之名号，心中亦同时念佛，即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好，则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四（大一二‧一二中）：「旋遶世尊，志心称念：『南无成义意如来应正等觉所说妙法，及苾刍众，
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1、相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是那南飞的雁，相知是根古老的藤。心静时总会默默地祝福您，愿幸福与平安伴随着您甜蜜一生。国庆好心情！2、朋友总是心连心，知心朋友值千金，灯光之下思贤友，小小讯
不善根品类足论一卷三页云：不善根云何？谓三不善根。即贪不善根，瞋不善根，痴不善根。