佛教 根本智与后得智譬喻差别什么意思

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根本智与后得智譬喻差别

世亲释八卷二十页云:次当显示根本后得譬喻差别。如人正闭目;是无分别智。即彼复开目;后得智亦尔。应知如虚空,是无分别智。于中现色像,后得智亦尔。初颂显示二智差别,其相可知。如虚空者:譬如虚空、周遍无染,非能分别,非所分别;如是根本无分别智、应知亦尔。遍一切法一味空性,故名周遍。一切诸法、所不能染;故名无染。自无分别,是故说名非能分别。亦不为他分别行相,是故说名非所分别。如是应知无分别智,譬如虚空。现色像者:譬如空中所现色像,是可分别;如是后得无分别智、应知亦尔。是所分别,亦能分别。

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梵语prstha-labdha-jñāna。又作无分别后智、后得无分别智。无分别智之一。与「根本无分别智」(根本智)相对。即根本无分别智后所得之智。盖此智乃根本智所引,能了达依他如幻之境,故称如量智、

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 (名数)菩萨之行满足后所起之化他智慧也:一、通达智,欲见之境界自在得之智也。二、随念智,忆念在观心中了知诸法之相,出观后亦得不忘之智也。三、安立智,在了知之诸境界,能立正教使他人修行之智也。四、和合

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