佛教 根本分别什么意思
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篇首语：多练多乖，不练就呆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 根本分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
根本分别
世亲释四卷十七页云：根本分别者：谓阿赖耶识是诸分别根本，自体亦是分别。无性释四卷二十四页云：根本分别者：谓阿赖耶识、是余分别根本，自性亦是分别；故名根本分别。相关参考
根本无分别智胜利世亲释八卷十八页云：此中根本无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。解脱一切障；得成办相应。从何解脱？谓解脱一切障。由何解脱？谓成办相应。如是解脱、由此诸地唯得相应成办相应
根本无分别智胜利世亲释八卷十八页云：此中根本无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。解脱一切障；得成办相应。从何解脱？谓解脱一切障。由何解脱？谓成办相应。如是解脱、由此诸地唯得相应成办相应
梵语prstha-labdha-jñāna。又作无分别后智、后得无分别智。无分别智之一。与「根本无分别智」（根本智）相对。即根本无分别智后所得之智。盖此智乃根本智所引，能了达依他如幻之境，故称如量智、
梵语prstha-labdha-jñāna。又作无分别后智、后得无分别智。无分别智之一。与「根本无分别智」（根本智）相对。即根本无分别智后所得之智。盖此智乃根本智所引，能了达依他如幻之境，故称如量智、
梵语prstha-labdha-jñāna。又作无分别后智、后得无分别智。无分别智之一。与「根本无分别智」（根本智）相对。即根本无分别智后所得之智。盖此智乃根本智所引，能了达依他如幻之境，故称如量智、
梵语prstha-labdha-jñāna。又作无分别后智、后得无分别智。无分别智之一。与「根本无分别智」（根本智）相对。即根本无分别智后所得之智。盖此智乃根本智所引，能了达依他如幻之境，故称如量智、
二十二根未至地与根本地分别瑜伽五十七卷八页云：问：未至地，几可得？答：十一。问：若未至地有喜根者，何故不如初静虑地，建立喜耶？答：由于彼地，喜可动故。问：喜于彼有，何教为证？答：如世尊言：如是苾刍，离
意思为：又名如理智、无分别智、正智、真智等，即符合真理无分别之真智，因它乃生一切法乐，出一切功德大悲之根本，所以叫做根本智。
根本智与后得智譬喻差别世亲释八卷二十页云：次当显示根本后得譬喻差别。如人正闭目；是无分别智。即彼复开目；后得智亦尔。应知如虚空，是无分别智。于中现色像，后得智亦尔。初颂显示二智差别，其相可知。如虚空者
根本智与后得智譬喻差别世亲释八卷二十页云：次当显示根本后得譬喻差别。如人正闭目；是无分别智。即彼复开目；后得智亦尔。应知如虚空，是无分别智。于中现色像，后得智亦尔。初颂显示二智差别，其相可知。如虚空者