佛教 根善巧什么意思
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根善巧
显扬十四卷八页云:云何根善巧?颂曰:于能取、生、住、及染污清净;无理我观余于彼果增上。于如是方便,名为根善巧。谓于取、生、住、染净增上故。论曰:若不见我、于能取等,是增上故;名根善巧。何以故?非所计我、观余因缘,于能取等,增上自在。即余因缘、于能取等,是增上故。是故计我、不应道理。所言诸根于能取等是增上者,谓眼等六根、于取六境,是增上。男女二根、于能生相续,是增上。命根一种、于相续住,是增上。五受根、于染污、是增上。信等八根、于清净、是增上。此中显示根善巧自体、及彼障断胜利;是名根善巧。相关参考
根善巧决择如瑜伽五十七卷五页至二十六页广说。
根善巧决择如瑜伽五十七卷五页至二十六页广说。
意思为:缘觉乘行人所观察的十种项目,即蕴善巧(五蕴)、处善巧(十二处)、界善巧(十八界)、缘起善巧(十二因缘)、处非处善巧、根善巧、世善巧、谛善巧、乘善巧、有为无为善巧。
十种善巧辩中边论中卷一页云:十善巧者:一、蕴善巧,二、界善巧,三、处善巧,四、缘起善巧,五、处非处善巧,六、根善巧,七、世善巧,八、谛善巧,九、乘善巧,十、有为无为法善巧。如彼卷七页至十一页广释。
六处善巧显扬二十卷三页云:六处善巧者:一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧,以彼语言、论难折伏,为说正法。三、欲解随眠善巧。四、来善巧。五、往善巧。六、解脱善巧。
六处善巧显扬二十卷三页云:六处善巧者:一、引摄善巧。二、审听语言善巧。由此善巧,以彼语言、论难折伏,为说正法。三、欲解随眠善巧。四、来善巧。五、往善巧。六、解脱善巧。
善巧所缘瑜伽二十七卷十四页云:云何名为善巧所缘?谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解 集论七卷四页云:善巧所缘、亦有五种
善巧所缘瑜伽二十七卷十四页云:云何名为善巧所缘?谓此所缘、略有五种。一、蕴善巧。二、界善巧。三、处善巧。四、缘起善巧。五、处非处善巧。如彼卷十四页至十七页广释。二解 集论七卷四页云:善巧所缘、亦有五种
缘起善巧与处非处善巧差别杂集论十一卷七页云:处非处善巧,应云何观?应如缘起善巧观。问:缘起善巧,处非处善巧,有何差别?答:若以诸法流润诸法,令离无因不平等因生故;是缘起善巧。谓以无明等诸法,流润行等诸
心善巧差别及心转善巧差别瑜伽五十一卷十四页云:复次当辩心善巧差别及心转善巧差别。谓依遍计所执自性,当知心善巧差别。依依他起自性,当知心转善巧差别。