佛教 根及力什么意思
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篇首语：勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 根及力什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
根及力
俱舍论二十五卷十三页云：何缘信等先说为根，后名为力？由此五法、依上下品、分先后故。又依可屈伏不可屈伏故、信等何缘次第如是？谓于因果，先起信心。为果修因，次起精进。由精进故，念住所缘。由念力持，心便得定。心得定故，能如实知。是故信等、如是次第。相关参考
不善修根及善修根瑜伽九十二卷八页云：复次有一沙门若婆罗门，自既不能善修诸根；而不如理为他施设善修根法。见唯弃背所有境界，名护诸根。然其自于诸弟子众，深生染著；一分起爱，一分生憎。谓于其教、顺逆因缘，适
不善修根及善修根瑜伽九十二卷八页云：复次有一沙门若婆罗门，自既不能善修诸根；而不如理为他施设善修根法。见唯弃背所有境界，名护诸根。然其自于诸弟子众，深生染著；一分起爱，一分生憎。谓于其教、顺逆因缘，适
一、佛的功德，使一切生都能（因心及力），就可以得到大好名的果。>>二、佛的功德，使一切生心生喜，就可以得到世世相貌端正的果。>>三、生罪生福的方法，使生能有安的心所，就可以得到心中感到快喜的果。>>四
一、佛的功德，使一切生都能（因心及力），就可以得到大好名的果。>>二、佛的功德，使一切生心生喜，就可以得到世世相貌端正的果。>>三、生罪生福的方法，使生能有安的心所，就可以得到心中感到快喜的果。>>四
内色显扬五卷七页云：内色、谓根及根所居处色。二解 集异门论十一卷二页云：云何内色？答：若色、在此相续，已得不失；是名内色。
内色显扬五卷七页云：内色、谓根及根所居处色。二解 集异门论十一卷二页云：云何内色？答：若色、在此相续，已得不失；是名内色。
梵语aupacayika。略称为养。乃生长、养育之意。据杂阿含经卷十五载，即依抟食、触食、意思食、识食等四食，令诸根及心、心法等相续长养。瑜伽师地论卷三、俱舍论卷二等则以饭食、资助、睡眠、等持、梵行等
梵语aupacayika。略称为养。乃生长、养育之意。据杂阿含经卷十五载，即依抟食、触食、意思食、识食等四食，令诸根及心、心法等相续长养。瑜伽师地论卷三、俱舍论卷二等则以饭食、资助、睡眠、等持、梵行等
梵语aupacayika。略称为养。乃生长、养育之意。据杂阿含经卷十五载，即依抟食、触食、意思食、识食等四食，令诸根及心、心法等相续长养。瑜伽师地论卷三、俱舍论卷二等则以饭食、资助、睡眠、等持、梵行等
梵语aupacayika。略称为养。乃生长、养育之意。据杂阿含经卷十五载，即依抟食、触食、意思食、识食等四食，令诸根及心、心法等相续长养。瑜伽师地论卷三、俱舍论卷二等则以饭食、资助、睡眠、等持、梵行等