佛教 染污分别什么意思
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篇首语：不怕山高，就怕脚软。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 染污分别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
染污分别
瑜伽一卷十一页云：染污分别者：谓于过去、顾恋俱行，于未来、希乐俱行，于现在、执著俱行，所有分别。若欲分别，若恚分别，若害分别。或随与一烦恼随烦恼相应所起分别。相关参考
不染污分别瑜伽一卷十一页云：不染污分别者：若善、若无记。谓出离分别，无恚分别，无害分别。或随与一信等善法相应，或威仪路、工巧处、及诸变化、所有分别。
十二支染不染分别瑜伽十卷十五页云：问：几支、染污？几支、不染污？答：三染。余通二种。若不染污；善及无覆无记、别故；分为二种。应知。
十二支染不染分别瑜伽十卷十五页云：问：几支、染污？几支、不染污？答：三染。余通二种。若不染污；善及无覆无记、别故；分为二种。应知。
分别所缘瑜伽一卷十一页云：云何分别所缘？由七种分别。谓有相分别，无相分别，任运分别，寻求分别，伺察分别，染污分别，不染污分别。有相分别者：谓于先所受义，诸根成就、善名言者、所起分别。无相分别者：谓随先
分别所缘瑜伽一卷十一页云：云何分别所缘？由七种分别。谓有相分别，无相分别，任运分别，寻求分别，伺察分别，染污分别，不染污分别。有相分别者：谓于先所受义，诸根成就、善名言者、所起分别。无相分别者：谓随先
唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。据瑜伽师地论卷一所释：(一)有相分别，谓于过去所受之义，诸根成熟而善于名言者所起之分别。(二)无相分别，谓随过去所引者，
唯识家将心识之认知作用分为有相、无相、任运、寻求、伺察、染污、不染污等七种分别。据瑜伽师地论卷一所释：(一)有相分别，谓于过去所受之义，诸根成熟而善于名言者所起之分别。(二)无相分别，谓随过去所引者，
心狂心乱四句分别俱舍论十五卷二十页云：如是心狂，对于心乱，应作四句。谓有心狂而非心乱，乃至广说。狂非乱者，谓诸狂者、不染污心。乱非狂者，谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者，谓诸狂者、诸染污心。非狂乱者，谓不
心狂心乱四句分别俱舍论十五卷二十页云：如是心狂，对于心乱，应作四句。谓有心狂而非心乱，乃至广说。狂非乱者，谓诸狂者、不染污心。乱非狂者，谓不狂者、诸染污心。狂亦乱者，谓诸狂者、诸染污心。非狂乱者，谓不
掉举恶作四句分别发智论二卷九页云：诸心有掉举，彼心恶作相应耶？答：应作四句。有心有掉举、非恶作相应。谓无恶作心，有躁动性。有心有恶作，非掉举相应。谓无染污心、有追悔性。有心有掉举，亦恶作相应。谓染污心