佛教 果差别有二十七种什么意思
Posted 阿罗汉
篇首语：愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 果差别有二十七种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
果差别有二十七种
集论七卷八页云：云何果差别？此有二十七种。谓信胜解，见至，身证，慧解脱，俱分解脱，预流向，预流果，一来向，一来果，不还向，不还果，阿罗汉向，阿罗汉果，极七返有，家家，一间，中般涅槃，生般涅槃，无行般涅槃，有行般涅槃，上流，退法阿罗汉，思法阿罗汉，护法阿罗汉，住不动阿罗汉，堪达阿罗汉，不动法阿罗汉，补特伽罗差别故。相关参考
机请瑜伽八十一卷四页云：机请者：谓因机请问而起言说。此复根等差别，当知有二十七种补特伽罗。此中由根差别故成二种。一者、钝根，二者、利根。由行差别故成七种。谓贪等行。如声闻地，已说。由众差别故成二种。一
机请瑜伽八十一卷四页云：机请者：谓因机请问而起言说。此复根等差别，当知有二十七种补特伽罗。此中由根差别故成二种。一者、钝根，二者、利根。由行差别故成七种。谓贪等行。如声闻地，已说。由众差别故成二种。一
二十七种称赞功德瑜伽十五卷十六页云：若有依此五论庄严兴言论者；当知复有二十七种称赞功德。何等名为二十七种？一、众所敬重。二、言必信受。三、处大众中，都无所畏。四、于他宗旨，深知过隙。五、于自宗旨，知殊
二十七种正方便显扬十九卷十七页云：论曰：依声闻独觉二乘，及依大乘，建立觉分；由二十七种相正方便，应知。何等名为二十七种正方便？谓系属所缘，正观方便；舍离染污，摄净方便；修治内心，调顺方便；引发出世正法
二十七种成熟方便如成熟方便中说。
二十七种补特伽罗如机请中说。
二种游爱行路果相差别瑜伽八十六卷十四页云：复有二种游爱行路果相差别。一、心差别，二、身差别。心差别者。复有二种。一、品类差别，二、杂染差别。品类差别者：谓由自性故，所依故。所缘故。助伴故。杂染差别者：
谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论，观察弥陀之净土而明二十九种庄严，其中，净土之依报，即器世间清净，有十七种；净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报之十七种即：清净庄严、量庄严、性庄严、形相庄
谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论，观察弥陀之净土而明二十九种庄严，其中，净土之依报，即器世间清净，有十七种；净土之正报，即众生世间清净，有十二种。依报之十七种即：清净庄严、量庄严、性庄严、形相庄
三十七种菩提分法瑜伽二十八卷十五页云：何等名为三十七种菩提分法？谓四念住，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道。四念住者：一、身念住。二、受念住。三、心念住。四、法念住。四正断者：一、于已生恶不