佛教 本性常什么意思
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本性常
佛地经论七卷十五页云:一、本性常。谓自性身。此身本来,性常住故。相关参考
大乘庄严经论卷三菩提品以法身、报身、应身三身为具有恒常性之三法。即:(一)本性常,谓法身本性常住,无生无灭。(二)不断常,谓报身常依法身,无有间断。(三)相续常,谓应身于十方世界没已,复现化无穷。p6
大乘庄严经论卷三菩提品以法身、报身、应身三身为具有恒常性之三法。即:(一)本性常,谓法身本性常住,无生无灭。(二)不断常,谓报身常依法身,无有间断。(三)相续常,谓应身于十方世界没已,复现化无穷。p6
指佛身三种常住。即:(一)本性常,又作自性常、凝然常。指一切诸法之自性身,其身常住,毕竟无漏。(二)不断常,又作无间常。指一切诸佛之受用身,其身常住,恒受法乐,无有间断。(三)相续常,指一切诸佛之变化
指佛身三种常住。即:(一)本性常,又作自性常、凝然常。指一切诸法之自性身,其身常住,毕竟无漏。(二)不断常,又作无间常。指一切诸佛之受用身,其身常住,恒受法乐,无有间断。(三)相续常,指一切诸佛之变化
常有三种佛地经论七卷十五页云:庄严论说:常有三种。一、本性常。谓自性身。此身本来、性常住故。二、不断常。谓受用身。恒受法乐,无间断故。三、相续常。谓变化身。没已复现,化无尽故。如是法身,虽离一切分别戏
常有三种佛地经论七卷十五页云:庄严论说:常有三种。一、本性常。谓自性身。此身本来、性常住故。二、不断常。谓受用身。恒受法乐,无间断故。三、相续常。谓变化身。没已复现,化无尽故。如是法身,虽离一切分别戏
心本性净佛地经论三卷十六页云:如是如来清净法界,虽遍一切众生心性;由真实故,不相舍离者:如佛自心,真实清净本性光洁本性净故;一切众生心性,亦尔。本性真实本性清净。心本性者:即是真如。一切众生心平等性。
心本性净佛地经论三卷十六页云:如是如来清净法界,虽遍一切众生心性;由真实故,不相舍离者:如佛自心,真实清净本性光洁本性净故;一切众生心性,亦尔。本性真实本性清净。心本性者:即是真如。一切众生心平等性。
本性念生智大毗婆沙论一百一卷七页云:问:前所说本性念生智,以何为自性?答:以慧为自性。是谓本性念生智自性我物自体相分本性。已说自性;所以今当说。问:何故名本性念生智?本性念生智,是何义耶?答:生、谓前
本性念生智大毗婆沙论一百一卷七页云:问:前所说本性念生智,以何为自性?答:以慧为自性。是谓本性念生智自性我物自体相分本性。已说自性;所以今当说。问:何故名本性念生智?本性念生智,是何义耶?答:生、谓前