佛教 本来自性清净涅槃什么意思
Posted 涅槃
篇首语：见强不怕，遇弱不欺。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 本来自性清净涅槃什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本来自性清净涅槃
成唯识论十卷六页云：一、本来自性清净涅槃。谓一切法相真如理，虽有客染；而本性净。具无数量微妙功德。无生无灭，湛若虚空。一切有情，平等共有。与一切法，不一不异。离一切相，一切分别。寻思路绝，名言道断。唯真圣者，自内所证。其性本寂。故名涅槃。相关参考
指法相宗所立之四种涅槃。即：(一)本来自性清净涅槃，又称自性清净涅槃、本来清净涅槃、性净涅槃。谓一切法之实性即为真如之理。一切诸法虽为客尘烦恼所覆障，然本来自性清净，具有无量微妙功德，无生无灭，湛然如
指法相宗所立之四种涅槃。即：(一)本来自性清净涅槃，又称自性清净涅槃、本来清净涅槃、性净涅槃。谓一切法之实性即为真如之理。一切诸法虽为客尘烦恼所覆障，然本来自性清净，具有无量微妙功德，无生无灭，湛然如
指法相宗所立之四种涅槃。即：(一)本来自性清净涅槃，又称自性清净涅槃、本来清净涅槃、性净涅槃。谓一切法之实性即为真如之理。一切诸法虽为客尘烦恼所覆障，然本来自性清净，具有无量微妙功德，无生无灭，湛然如
指法相宗所立之四种涅槃。即：(一)本来自性清净涅槃，又称自性清净涅槃、本来清净涅槃、性净涅槃。谓一切法之实性即为真如之理。一切诸法虽为客尘烦恼所覆障，然本来自性清净，具有无量微妙功德，无生无灭，湛然如
意思为：法相宗所立。一、本来自性清净涅槃，即虽有种种的烦恼，但其自性清净，湛如虚空，离诸一切分别之相，言语道断，心行处灭，唯圣者能亲证，其性原是寂静。二、有余依涅槃，即生死之因与惑业虽尽，但犹余有漏依
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五（大三一‧三四四上）：「自性清净者，谓此自性本来清净，即是真如自性。」法华经卷一（大九‧八中）：「诸法从本来，常自寂灭相。」
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五（大三一‧三四四上）：「自性清净者，谓此自性本来清净，即是真如自性。」法华经卷一（大九‧八中）：「诸法从本来，常自寂灭相。」
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五（大三一‧三四四上）：「自性清净者，谓此自性本来清净，即是真如自性。」法华经卷一（大九‧八中）：「诸法从本来，常自寂灭相。」
(一)谓无物之始。犹如无始以来。摄大乘论释卷五（大三一‧三四四上）：「自性清净者，谓此自性本来清净，即是真如自性。」法华经卷一（大九‧八中）：「诸法从本来，常自寂灭相。」
所显得成唯识论十卷五页云：一、所显得。谓大涅槃。此虽本来自性清净；而由客障，覆令不显。真圣道生，断彼障故；令其相显；名得涅槃。此依真如离障施设。故体即是清净法界。