佛教 未曾有法什么意思
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未曾有法
瑜伽八十一卷十二页云：未曾有法者：谓诸如来、若诸声闻，若在家者，说希奇法。如诸经中，因希有事，起于言说。相关参考
全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）顷。又作四未曾有经、四未有经。收于大正藏第二册。内容叙说佛陀以转轮圣王具有四种未曾有法为喻，转而比况阿难亦具有四种未曾有法（奇特法），即：(一
全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）顷。又作四未曾有经、四未有经。收于大正藏第二册。内容叙说佛陀以转轮圣王具有四种未曾有法为喻，转而比况阿难亦具有四种未曾有法（奇特法），即：(一
全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）顷。又作四未曾有经、四未有经。收于大正藏第二册。内容叙说佛陀以转轮圣王具有四种未曾有法为喻，转而比况阿难亦具有四种未曾有法（奇特法），即：(一
全一卷。西晋竺法护译于泰始二年至建兴元年（266～313）顷。又作四未曾有经、四未有经。收于大正藏第二册。内容叙说佛陀以转轮圣王具有四种未曾有法为喻，转而比况阿难亦具有四种未曾有法（奇特法），即：(一
请参阅四未曾有法经
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请参阅四未曾有法经
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乃指八种希有之法。据巴利增支部第八集第二十一经所载，毘舍离有一郁伽居士，成就八希有未曾有法。此八法为：(一)初远见世尊，心即明净。(二)以明净心礼敬世尊，世尊即次第为彼说施论、戒论、生天论、诸欲过患、
乃指八种希有之法。据巴利增支部第八集第二十一经所载，毘舍离有一郁伽居士，成就八希有未曾有法。此八法为：(一)初远见世尊，心即明净。(二)以明净心礼敬世尊，世尊即次第为彼说施论、戒论、生天论、诸欲过患、