佛教 未成果发心什么意思
Posted 一下吧
篇首语:人生难得几回搏,此时不搏待何时。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 未成果发心什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
未成果发心
如十种发心中说。相关参考
十种发心瑜伽七十二卷一页云:复次有十发心。谓世俗受发心,得法性发心,不决定发心,决定发心,不清净发心,清净发心,羸劣发心,强盛发心,未成果发心,已成果发心。世俗受发心者:谓诸菩萨,未入菩萨正性离生,所
已成果发心如十种发心中说。
已成果发心如十种发心中说。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
善意思食集异门论一卷五页云:云何善意思食?答:若善有漏触相应诸思、等思、现前等思、已思、思类、造心意业,是谓善意思食。
1、看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。2、你要记得,那年那月,垂柳紫陌洛城东。3、出入君怀袖,动摇微风发。4、贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。5、唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。6、宜有
1、大红灯笼高高挂,上面都是吉祥话;合家欢乐人团圆,银猴狂舞第一篇;前程似锦业绩高,银猴笑得把尾摇;万事如意顺心意,坐拥猪年祥瑞气;新年快乐,大吉大利。2、过年好,祝您:身体健康,万事如意,合家欢乐,
(一)谓鱼卵虽多,而能成鱼者无多;比喻因虽多而果熟者少。大智度论卷四(大二五‧八八上):「菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。」即谓菩萨发心者多,成佛者少。
(一)谓鱼卵虽多,而能成鱼者无多;比喻因虽多而果熟者少。大智度论卷四(大二五‧八八上):「菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。」即谓菩萨发心者多,成佛者少。
(一)谓鱼卵虽多,而能成鱼者无多;比喻因虽多而果熟者少。大智度论卷四(大二五‧八八上):「菩萨发大心,鱼子庵树华,三事因时多,成果时甚少。」即谓菩萨发心者多,成佛者少。