佛教 有余罪什么意思
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篇首语：行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有余罪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有余罪
瑜伽一百卷二页云：五罪聚中，除他胜外，四种罪聚，名有余罪。相关参考
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门外，所有余
欲邪行罪瑜伽五十九卷十六页云：复次若行不应行；名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理，如是一切、皆欲邪行。若于母等、母等所护，如经广说；名不应行。一切男及不男，属自属他，皆不应行。除产门外，所有余
引义利语集异门论十三卷五页云：问：云何引义利语？答：且如苾刍、举他苾刍犯戒犯见犯轨则犯净命罪；然他苾刍、于如是罪，未陈首，未发露，未显示，未悔除。或有余，言有余。彼如是语，名引义利语。
引义利语集异门论十三卷五页云：问：云何引义利语？答：且如苾刍、举他苾刍犯戒犯见犯轨则犯净命罪；然他苾刍、于如是罪，未陈首，未发露，未显示，未悔除。或有余，言有余。彼如是语，名引义利语。
尸罗坏瑜伽七十卷二页云：复次由四因缘，令尸罗坏。尸罗坏故；依止尸罗所应生善，皆不得生。谓于无余罪，起毁犯故。于有余罪，不悔除故。于诸所犯，不忆念故。于无犯中，执有犯故。于有犯中，执无犯故。
尸罗坏瑜伽七十卷二页云：复次由四因缘，令尸罗坏。尸罗坏故；依止尸罗所应生善，皆不得生。谓于无余罪，起毁犯故。于有余罪，不悔除故。于诸所犯，不忆念故。于无犯中，执有犯故。于有犯中，执无犯故。
1、活有余辜，死有余罪。——《余罪》2、混的好叫混，混的不好叫混混。——《余罪》3、纵使天下人负我，我也不会负天下人。——《余罪》4、无论是欺负别人还是保护自己，都得自己来。——《余罪》5、本以为可以
关于张一山励志语录：1、活有余辜，死有余罪。——张一山《余罪》2、混的好叫混，混的不好叫混混。——张一山《余罪》3、纵使天下人负我，我也不会负天下人。——张一山4、无论是欺负别人还是保护自己，都得自己
引无义利语集异门论十三卷五页云：问：云何引无义利语？答：且如苾刍、举他苾刍犯戒犯见犯轨则犯净命罪；然他苾刍、于如是罪，已陈首，已发露，已显示，已悔除。实无余，言有余。彼如是语，名引无义利语。
引无义利语集异门论十三卷五页云：问：云何引无义利语？答：且如苾刍、举他苾刍犯戒犯见犯轨则犯净命罪；然他苾刍、于如是罪，已陈首，已发露，已显示，已悔除。实无余，言有余。彼如是语，名引无义利语。