佛教 有覆无记得什么意思
Posted 上品
篇首语：有了知识不运用，等于耕耘播种。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有覆无记得什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有覆无记得
俱舍论四卷十八页云：唯有无覆无记法得，但俱起耶？不尔。云何？有覆无记色得，亦尔。谓诸有覆无记表色，得亦如前，但有俱起。虽有上品；而亦不能发无表故；势力微劣。由此定无法前后得。相关参考
大有覆无记地法大毗婆沙论四十二卷十八页云：大有覆无记地法，有三种。一、无明。二、惛沈。三、掉举。又云：若法、一切有覆无记心中可得；名大有覆无记地法。谓若欲界萨迦耶见，边执见，相应心，若色无色界一切烦恼
大有覆无记地法大毗婆沙论四十二卷十八页云：大有覆无记地法，有三种。一、无明。二、惛沈。三、掉举。又云：若法、一切有覆无记心中可得；名大有覆无记地法。谓若欲界萨迦耶见，边执见，相应心，若色无色界一切烦恼
梵语nivrtāvyākrta。又作有覆心、有覆。为无记之一种。其性染污，覆障圣道，又能蔽心，使心不净，故称有覆；然因其势用弱，不能引生异熟果，故称为有覆无记。至于不善等法，虽亦能障蔽圣道，然以其势用
梵语nivrtāvyākrta。又作有覆心、有覆。为无记之一种。其性染污，覆障圣道，又能蔽心，使心不净，故称有覆；然因其势用弱，不能引生异熟果，故称为有覆无记。至于不善等法，虽亦能障蔽圣道，然以其势用
梵语nivrtāvyākrta。又作有覆心、有覆。为无记之一种。其性染污，覆障圣道，又能蔽心，使心不净，故称有覆；然因其势用弱，不能引生异熟果，故称为有覆无记。至于不善等法，虽亦能障蔽圣道，然以其势用
梵语nivrtāvyākrta。又作有覆心、有覆。为无记之一种。其性染污，覆障圣道，又能蔽心，使心不净，故称有覆；然因其势用弱，不能引生异熟果，故称为有覆无记。至于不善等法，虽亦能障蔽圣道，然以其势用
劣行胜行集异门论十一卷九页云：若劣若胜者：云何施设劣行胜行？答：观待施设劣行胜行。复如何等？答：若观待有覆无记行；则不善行名劣。若观待不善行；则有覆无记行名胜。若观待无覆无记行；则有覆无记行名劣。若观
劣行胜行集异门论十一卷九页云：若劣若胜者：云何施设劣行胜行？答：观待施设劣行胜行。复如何等？答：若观待有覆无记行；则不善行名劣。若观待不善行；则有覆无记行名胜。若观待无覆无记行；则有覆无记行名劣。若观
劣色胜色集异门论十一卷三页云：若劣若胜者：云何施设劣色胜色？答：观待施设劣色胜色。复如何等？答：若观待有覆无记色；则不善色名劣。若观待不善色；则有覆无记色名胜。若观待无覆无记色；则有覆无记色名劣。若观
劣想胜想集异门论十一卷七页云：若劣若胜者：云何施设劣想胜想？答：观待施设劣想胜想。复如何等？答：若观待有覆无记想；则不善想名劣。若观待不善想；则有覆无记想名胜。若观待无覆无记想；则有覆无记想名劣。若观