佛教 有圣言将圆备什么意思
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有圣言将圆备
瑜伽九十四卷九页云：云何名为有圣言将圆备？谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根，一切善法所依大信，现量可得安足之所大师现前；如是名为有圣言将圆备。相关参考
六种圆备瑜伽九十四卷八页云：复次于善说法毘奈耶中诸聪慧者，正观六种圆备现前，足能发起勤精进住。云何名为六种圆备？一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义无上圆备。五、一切如理无间宣说
六种圆备瑜伽九十四卷八页云：复次于善说法毘奈耶中诸聪慧者，正观六种圆备现前，足能发起勤精进住。云何名为六种圆备？一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义无上圆备。五、一切如理无间宣说
大师圆备瑜伽九十四卷八页云：云何名为大师圆备？谓诸如来，成就十力，四无所畏。如是等名大师圆备。
大师圆备瑜伽九十四卷八页云：云何名为大师圆备？谓诸如来，成就十力，四无所畏。如是等名大师圆备。
圣教圆备瑜伽九十四卷八页云：云何名为圣教圆备？谓自称言：我今已处大仙尊位；能转梵轮，于大众中正师子吼；开示一切顺逆缘起、寂灭涅槃。如是等名圣教圆备。
出家在家均有圣种大毗婆沙论一百八十一卷八页云：出家者，有四圣种，在家者亦有四圣种。然出家者，二因缘故；名有圣种。一、意乐故。二、受用故。诸在家者，由一因缘，名有圣种。谓意乐故，非受用故。如天帝释，处妙
出家在家均有圣种大毗婆沙论一百八十一卷八页云：出家者，有四圣种，在家者亦有四圣种。然出家者，二因缘故；名有圣种。一、意乐故。二、受用故。诸在家者，由一因缘，名有圣种。谓意乐故，非受用故。如天帝释，处妙
一切如理无间宣说圆备瑜伽九十四卷九页云：云何名为一切如理无间宣说圆备？谓诸如来所说法教，普为一切人天开示，无倒开示；于一切法，不作师拳，无遗开示。如是名为一切如理无间宣说圆备。
「阿弥陀佛」名号之美称。昔法藏菩萨，于「因位」时，代众生修一切万行，悉圆满具备，故得此名号。净土文类聚钞（大八三‧六四四上）：「万行圆备嘉号消障除疑。」又其所具之万行乃异于「因人」所修之行，即指悉能如
「阿弥陀佛」名号之美称。昔法藏菩萨，于「因位」时，代众生修一切万行，悉圆满具备，故得此名号。净土文类聚钞（大八三‧六四四上）：「万行圆备嘉号消障除疑。」又其所具之万行乃异于「因人」所修之行，即指悉能如