佛教 有罚有障俱什么意思
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篇首语：没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 有罚有障俱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
有罚有障俱
法蕴足论一卷十二页云：言有罚者：谓有女人，自无眷属，又非婬女；若有凌逼；为王所知；或杀或缚，或复驱摈，或夺资财。名为有罚。言有障者：谓有女人，身居卑贱。虽无亲族；而有主碍。名为有障。有障罚俱者：谓有女人，自无眷属，又非卑贱，依恃他居，为他所碍。若有凌逼；所依恃者，便为加罚。名障罚俱。又上所说一切女人，随所依止，皆有障罚。所以者何？由诸女人，法有拘碍。非礼行者，便遭杀缚；或夺资财；或被退毁。是故一切名障罚俱。相关参考
有障过瑜伽二十一卷三页云：云何有障过？谓如有一，虽生中国；广说如前。亦值诸佛出现于世，遇诸善友说正法者。而性愚钝，顽騃无知。又复瘖，以手代言。无力能了善说恶说所有法义。或复造作诸无间业。或复长时起诸
有障过瑜伽二十一卷三页云：云何有障过？谓如有一，虽生中国；广说如前。亦值诸佛出现于世，遇诸善友说正法者。而性愚钝，顽騃无知。又复瘖，以手代言。无力能了善说恶说所有法义。或复造作诸无间业。或复长时起诸
修习转摄论三卷十三页云：三、修习转。谓犹有障；一切相不显现、真实显现故。乃至十地。世亲释九卷十页云：修习转、谓犹有障者：由所知障、说名有障。一切相不显现等者：谓此转依、乃至十地，一切有相、不复显现；唯
修习转摄论三卷十三页云：三、修习转。谓犹有障；一切相不显现、真实显现故。乃至十地。世亲释九卷十页云：修习转、谓犹有障者：由所知障、说名有障。一切相不显现等者：谓此转依、乃至十地，一切有相、不复显现；唯
(一)即梵坛之治罚法。释氏要览卷下载，梵罚有二法：(一)默摈，一切人不与犯者来往、言话等。(二)灭摈，犯重罪而心无惭愧，众所不能容，不可与其共住，于众中举示其罪并驱出。〔四分律卷五十七〕
(一)即梵坛之治罚法。释氏要览卷下载，梵罚有二法：(一)默摈，一切人不与犯者来往、言话等。(二)灭摈，犯重罪而心无惭愧，众所不能容，不可与其共住，于众中举示其罪并驱出。〔四分律卷五十七〕
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（术语）道场禁女人之入。盖于修道有障害故也。
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