佛教 有罪障什么意思
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有罪障
如五种善法障中说。相关参考
五种善法障瑜伽六十九卷一页云：云何为犯？谓能障碍所有善法，令不得生。当知此障，略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者：谓懈怠故；于诸善法，不勤方便。有罪障者：谓
五种善法障瑜伽六十九卷一页云：云何为犯？谓能障碍所有善法，令不得生。当知此障，略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者：谓懈怠故；于诸善法，不勤方便。有罪障者：谓
犯制立瑜伽六十九卷一页云：复次略由五处，应知犯制立、为最甚深。云何为犯？谓能障碍所有善法，令不得生。当知此障、略有五种。一、慢缓障。二、有罪障。三、轻慢障。四、恶作障。五、所知障。慢缓障者：谓懈怠故；
有罪法法蕴足论七卷十三页云：云何有罪法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，是名有罪法。二解 品类足论六卷九页云：有罪法云何？谓不善，及有覆无记法。
有罪法法蕴足论七卷十三页云：云何有罪法？谓三恶行，三不善根，十不善业道，是名有罪法。二解 品类足论六卷九页云：有罪法云何？谓不善，及有覆无记法。
有罪伽刹八十四卷十四页云：性染污故；说名有罪。
有罪伽刹八十四卷十四页云：性染污故；说名有罪。
有罪存济如存济有二种中说。
有罪存济如存济有二种中说。
摄受有情有罪无罪分别瑜伽七十五卷四页云：若诸菩萨、于己有恩诸有情所，随顺恩想，相续发起亲友意乐；以有染心，方便摄受，欲为朋党；当知有罪。或于有怨诸有情所，随顺怨想，相续发起怨仇意乐；有秽浊心；当知有罪