佛教 有相想什么意思
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有相想
集论一卷四页云:何等有相想?谓除不善言说,无想界定,及有顶定想,所余诸想。释云:不善言说想者:谓未学语言故;虽于色起想;而不能了此名为色。故名无相想。无相界定想者:谓离色等一切相,无相涅槃想故;名无相想。有顶定想者:谓彼想不明利,不能于境图种种相故;名无相想。二解 如想自性中说。
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想蕴建立有三种显扬五卷十二页云:想蕴建立有三种。一、依差别,二、作意差别,三、境界差别。依差别者:谓六想身。眼触所生想、乃至意触所生想。作意差别者:有二种。一、有相想,二、无相想。有相想者:谓除欲界中
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想自性瑜伽五十三卷十五页云:问:何等是想自性?答:此亦六种。如前应知。又想有六。一、有相想,二、无相想,三、狭小想,四、广大想,五、无量想,六、无所有想。又略有二。一、世间想,二、出世想。狭小想者:谓
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无相想如想自性中说。二解 杂集论一卷九页云:无相想者:谓前所除想。即不善言说想,无相界定想,有顶定想,名无相想。不善言说想者:谓未学语言故,虽有色起想,而不能了此名为色。故名无相想。无相界定想者:谓离
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为华严宗十宗判释之第九;相当于五教中之大乘顿教。相,即所缘之境相;想,即能缘之心想。此宗谓相想俱绝,泯除所缘之境相,断绝能缘之心想,即可直显绝待不二之理性。依凝然之五教章通路记卷十六(大七二‧四一九中
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