佛教 有生故有老死要由生缘而有老死什么意思

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有生故有老死要由生缘而有老死

瑜伽十卷十一页云:问:何故说言有生故有老死;要由生缘而有老死?如是乃至无明望行。答:由此言教道理,显从无实作用缘,余得生义故。

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生缘老死瑜伽十卷八页云:问:亦由远行,不避不平等,他所逼迫,为缘,老死可得;何故此中但说生缘老死耶?答:虽由彼诸缘;必以生为根本故。纵阙彼缘;但生为缘,定有老死故。二解 瑜伽九十三卷十四页云:谓于是中

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能生所生缘起分别缘起初胜法门经三页云:复言:世尊!云何能生所生缘起?世尊告曰:第二无明缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。是名能生所生缘起。

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次第差别有多种瑜伽五十二卷十四页云:又此次第差别多种。或有流转次第。谓无明缘行,广说乃至生缘老死。或有还灭次第。谓无明灭故行灭,乃至生灭故老死灭。或有在家出家行住次第。谓陵旦而起,澡饰其身,被带衣服,

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梵语jarā-marana,巴利语同。老与死之并称。又作老死支。十二因缘之一。指众生衰变及灭坏之位。依三世两重因果之说,生支、老死支为未来二果,于现在舍命后,正在形成新生命之一刹那间所集结之五蕴,称为

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